TarCoon☆CarToon 身体改変的性別越境主義（英語: Transformative Gender Transcendentalism）は、「性別」破壊党の党首である阿部智恵氏が提唱する思想であり、「身体的越境がすべてに優先する」という立場を取る。現代の「性自認主義」とは異なり、性別の境界を乗り越えるためには、社会的な認識の変化やジェンダーの流動性だけでは不十分であり、「身体そのものを変えること」が最も重要であるとする。自己の性別は主観的な認識ではなく、身体の変化を通じてこそ確立されるものであり、そのため「すべての自認的トランス女性は女性である」という考え方とは相容れない。この思想は、既存の性別概念そのものを無に帰すのではなく、「性別の越境が不可能である」という前提を破壊し、性別の境界を流動化させることで、より自由な生き方を可能にすることを目指している。この思想においては、性別を越えるためには身体の変化が不可欠であり、性別の社会的な扱いは身体の変化を通じてこそ決定されるべきだと考えられる。この視点は、単なる社会的な性別の流動化を超えて、具体的な身体改変こそが個人のアイデンティティを確立するものであるという信念に基づいている。この思想を実践する人々は「身体的性別越境者」と呼ばれ、性別の境界を乗り越える手段として身体改変を積極的に選択する。性別破壊党は、身体改変的性別越境主義こそが性別問題の根本的解決策であると考え、単なるジェンダーの流動性ではなく、実際に身体を変えることが「本物」になるための道であると主張する。現在は思想の枠組みが打ち出されている段階だが、今後は具体的な実践方法を提示し、議論を深めるとともに、出版やメディアへの露出を通じて社会的認知を高めることを目標としている。また、より多くの人がこの思想の実践者となり、身体の変化を通じて性別を越える生き方を選択できる社会の実現を見据えている。身体を変えなければ、性別の境界は越えられない――これが、身体改変的性別越境主義の核心である。性別の固定概念を完全に否定するのではなく、その枠組みに調和しながら、身体の変化を通じて新たな在り方を創造することを目指す思想である。
「身体を変えてこそ、性別の枠を超えられる」
性別の枠を超えるには、社会の考え方を変えるだけではなく、身体そのものを変えることが必要だとする考え方です。単なる自己認識ではなく、実際に身体を変えることで、本当の性別として生きることを目指します。
身体改変的性別越境主義
（Transformative Gender Transcendentalism）
身体改変的性別越境主義（英語: Transformative Gender Transcendentalism）とは、「性別」破壊党の党首である阿部智恵氏が提唱する思想であり、「身体的越境がすべてに優先する」という立場を取る。現代の「性自認主義」とは異なり、性別の境界を乗り越えるためには、社会的な認識の変化やジェンダーの流動性だけでは不十分であり、「身体そのものを変えること」が最も重要であるとする。
この思想は、性別の固定的な枠組みを完全に否定するものではなく、「性別の越境が不可能である」という前提を破壊し、性別の境界を流動化させることで、より自由な生き方を可能にすることを目指している。したがって、単なる社会的な性別の流動化ではなく、実際の身体改変こそが個人のアイデンティティを確立する要素であるという信念が思想の根幹を成す。
特徴
1. 身体改変の絶対性
- 性別の越境には身体の変化（性別適合手術やホルモン療法など）が不可欠であり、これを通じて初めて社会的な性別の扱いも決定されるべきだと考えられる。
- 「本物」になるためには、身体的な変化が必要であるとする立場を取る。
- 自己の性別は主観的な認識ではなく、身体の変化を通じてこそ確立されるものであり、「すべての自認的トランス女性は女性である」という考え方とは相容れない。
2. 性別二元論へのアプローチ
- 性別二元論を完全に否定するのではなく、その枠組みに調和しつつも、境界を流動化させることを目指す。
- 「性別越境が可能である」という新たな概念を打ち立てることで、性別の固定的な理解を超えた新しい在り方を模索する。
3. 性自認主義との対立
- 身体改変的性別越境主義は、性自認だけでは性別の変更は成立しないとする。
- 「性自認だけでは性別を越えることはできず、身体的変化が不可欠である」という視点から、単なるジェンダーの流動性ではなく、身体改変を前提としたアプローチを強調する。
4. 「身体的性別越境者」の存在
- この思想を実践する者は「身体的性別越境者」と呼ばれ、性別の境界を越えるために積極的に身体改変を選択する。
- これにより、性別の社会的扱いが、個人の主観的認識ではなく、具体的な身体的変化を基準とすることが前提とされる。
思想の展開と今後の展望
1. 「性別」破壊党の活動
身体改変的性別越境主義は、「性別」破壊党が提唱する性別問題の根本的解決策として位置付けられている。
- 「ジェンダーの流動性」ではなく、「身体の変化こそが性別を越える手段である」と主張する。
- 現在は思想の枠組みが示されている段階であり、今後は具体的な実践方法の提示や議論の深化を進める予定である。
2. 出版・メディア展開
- 身体改変的性別越境主義の社会的認知を向上させることを目的に、出版やメディア露出が計画されている。
- この思想を広めることで、身体改変を前提とする性別越境の議論の場を拡大する。
3. 実践者の増加
- 身体改変を通じて性別を越える生き方を選択する人々の社会的認知を確立し、支援体制の構築を目指す。
- 性別越境の実践者が増えることで、より具体的な事例を通じた議論が活性化することが期待される。
意義と課題
意義
- 性別越境の新たなモデルの提示
- 「身体の変化を基盤に、ジェンダーの固定概念を超越する実践的思想」として機能する。
- 社会における性別概念の変革
- 「性別は主観的な認識ではなく、身体的変化を通じてこそ確立される」という新しい基準を提案する。
- 「本物」になるための道としての身体改変
- 「身体の変化がなければ、性別越境は成立しない」という立場を明確にする。
課題
- 社会的合意の形成
- 身体改変を必須とする考え方が、どの程度社会的に受け入れられるかが今後の課題となる。
- 法制度との整合性
- 身体改変を基準とする性別の定義が、現行の法律やジェンダー政策とどのように調整されるかが問われる。
- 実践者への支援体制
- 身体改変を前提とするため、医療面や社会的支援が不可欠となる点において、どのようにサポート体制を構築するかが課題となる。
まとめ
身体改変的性別越境主義は、「身体を変えなければ、性別の境界は越えられない」という立場に基づき、身体改変を通じた性別の流動化を提唱する思想である。これは、単なるジェンダーの流動化や社会的認識の変更ではなく、「具体的な身体改変こそが個人の性別を確立する要因である」とする考え方である。
この思想は、性別の固定概念を完全に否定するのではなく、その枠組みに調和しつつ、身体の変化を通じて新たな在り方を創造することを目指す。そのため、「性自認主義」とは一線を画し、「本物」になるためには身体的変化が不可欠であるという視点を提示する。
今後は、出版やメディア露出を通じた思想の普及、実践者の増加、社会的認知の向上を目指し、具体的な実践方法の提案と議論の深化を進める予定である。
関連項目
外部リンク
- 「性別」破壊党ホームページ
- 阿部智恵AbeTomoe | 「性別」破壊党 (@kakemali) – X（旧Twitter）
私の思想に名前をつけると、「身体改変的性別越境主義(トランス文脈上での略称:身体改変主義)」って、感じかなぁ〜
— 阿部智恵AbeTomoe | 「性別」破壊党 (@kakemali) April 16, 2024
「性別」破壊党は身体改変的性別越境主義者の党だ。
— 阿部智恵AbeTomoe | 「性別」破壊党 (@kakemali) May 14, 2024
もし仮に入党資格みたいなものを考えるとしたら、「自身が身体改変的性別越境主義にフルコミットできること、そしてすること」かなあ。
であれば必ずしも現状を問わなくてすむ。
「性別越境」と社会の歩み寄り
「身体改変的性別越境主義」という思想は、性別二元論を乗り越えつつも、その枠組みを否定するのではなく調和を目指す、ある意味で保守的な立場を取っています。身体改変を実践することで、既存の男女差の中に溶け込みながら新たな価値を示す。このアプローチは、急進的なジェンダーフリーの活動とも一線を画し、現実の社会に向き合う覚悟を内包しています。
しかし、現代社会は必ずしも性別越境に対して寛容ではありません。急激な変化に抵抗を示す声がある一方で、ポリコレやキャンセルカルチャーが過剰に働く場面も少なくありません。越境者自身がそうした風潮に疑問を抱きつつも、自分の身体を変え、社会の中に馴染むことで性別二元論の枠組みに新たな柔軟性をもたらそうとしている姿は、どこか静かな挑戦を思わせます。
ここで私たちは一つの問いに向き合わなければなりません。性別越境を考える人々は、自らの身体を通じて何を社会に問いかけているのでしょうか。そして、私たちはその問いにどう応えるべきなのでしょうか。
身体改変的越境者たちは、急激な改革ではなく、小さな変化を積み重ねていく道を選びます。それは、対立を煽るのではなく、既存の社会の中で少しずつ新しい居場所を作るという、ある種の共存の提案です。この姿勢は、現代の過激なポリコレや分断を加速させるキャンセルカルチャーとは異なる価値観を示しています。
では、私たちはどのように彼らと共に暮らす社会を築くべきでしょうか。性別越境を選ぶ人々が社会に溶け込むために必要なものは何なのか。そして、彼らの存在がもたらす新たな視点を私たちはどのように受け入れ、活かしていけるのか。この問いの答えは、一人ひとりが自身の価値観と向き合いながら模索する必要があるのかもしれません。
性別という枠組みを超えようとするその行為は、決して既存の社会への「否定」ではなく、むしろその中に「調和」を見出そうとするものです。その意図を汲み取り、越境者たちと手を取り合う方法を考えること。それこそが、分断の時代を超える新しい共生の形を探る第一歩になるのではないでしょうか。
