TarCoon☆CarToon 日本神話の中でも、イザナギとイザナミの物語は、創造と破壊、生と死、そして男女の役割といった普遍的なテーマを通じて、私たちに多くの問いを投げかけています。この物語は単なる過去の伝承ではなく、時代を超えて語り継がれ、現代社会が抱える問題や矛盾を読み解くためのカギとなる可能性を秘めています。伝説の中に潜む象徴性や暗喩を紐解くことで、私たちは人間の本質や社会の構造を再発見することができるでしょう。イザナミとイザナギという二柱の神々の物語は、まさにその起点となるのです。
古事記でイザナミが「国の人を一日千人殺すわ」と言ってイザナギは「んじゃ一日に千五百人つくるぜ」って言ったように女のいうことをなんでも聞いてたら人口は減る一方なんかもしれないなぁ。
— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) September 2, 2022
イザナミの「怒り」は、現代社会の縮図なのか？
日本神話におけるイザナミは、火の神を生んだ際に命を失い、創造の力を奪われ、死を司る存在へと変貌してしまいました。黄泉の国に下ったイザナミが、「1日に1000人を殺す」と誓ったのは、失った創造性に対する怒りと絶望の表れといえるでしょう。この物語は、単なる神話的悲劇ではありません。現代社会に目を向けると、私たちが直面する多くの問題が、イザナミの「怒り」と重なるように感じられるのです。
イザナミの物語を現代に置き換えてみると、次のような課題が浮かび上がってきます。
人口減少──生命の停滞はイザナミの怒りか？
日本をはじめとする多くの国々が直面する人口減少問題。出生率の低下は、生命を生み出す力の衰退を象徴しているように見えます。新しい命が生まれず、社会が静かに停滞していく状況は、イザナミが「命を奪う側」に回った構図と不気味なほど一致します。生命の循環が滞るこの現実は、まさにイザナミの悲劇の現代版と言えるのではないでしょうか。
緊縮経済──成長を拒む「死」の力
緊縮経済は、社会の成長を犠牲にして財政の安定を優先する政策を指しますが、その代償として、富や資源が循環しなくなる問題を孕んでいます。これは、まるでイザナミが「生む力」を失った結果として停滞をもたらした状況と酷似しています。経済が「生きる力」を失い、停滞する社会は、黄泉の国のように冷たく静かな状態へと陥っていくのです。
ウォーキズムとポリコレ──調和なき「正義」の暴走
社会正義を追求するウォーキズムやポリティカル・コレクトネス（ポリコレ）は、ある程度の調整が求められる理念です。しかし、正義が行き過ぎると、それ自体が対立を生む原因となる場合があります。本来、生命の調和を促進するはずの「正義」が、むしろ不和を広げる結果となる状況は、神話的に解釈すれば、創造的エネルギーを破壊へと変えてしまうイザナミの怒りを想起させます。
キャンセルカルチャー──多様性を奪う「排除の論理」
キャンセルカルチャーは、過去の行為や発言を理由に他者を否定し、社会から排除する風潮を指します。この現象は、生命の多様性を奪い、社会的な豊かさを削ぎ落とす行為と言えるでしょう。他者を否定し、対話を拒む行為は、神話の中でイザナミが「死の力」を広げた姿を現代に再現しているように見えます。
これらの現象は、まるでイザナミが抱いた怒りと絶望が、現代社会に形を変えて顕現しているかのようです。創造の力を失い、破壊的なエネルギーが社会全体に影響を及ぼしている状況に、私たちはどう応じるべきなのでしょうか？次に求められるのは、イザナミの怒りに対抗したイザナギの「創造」の力を再考することかもしれません。
「見捨てる男、怒る女」責任の再分配
イザナミはなぜ怒り続けるのか？──一方的な負担の構造
イザナミの怒りは、火の神を生む際に命を失い、その後死の力を司る存在へと変貌した悲劇に由来します。しかし、よく考えると、この怒りの矛先は一方的にイザナギに向けられています。そしてイザナギはその怒りに対抗するため、「1日に1500人を生む」という創造の責任を自ら引き受けました。
これは現代にも通じる構図です。男性が社会の中で「創造の責任」を果たす一方で、女性からの要求や期待が一方的に重くのしかかることがあります。家事、育児、経済的支援、精神的サポート――これらの負担が男女間で適切に分配されていないと、イザナギのように男性側が一方的に負担を引き受けざるを得なくなり、バランスが崩れます。
イザナギが「見捨てる」という選択肢
イザナギは、イザナミの怒りに対抗しながらも、最終的には彼女を見捨てる決断をしました。これは、黄泉の国での再会が破滅的な結果を招くと感じたからです。この選択は神話の中では自然な流れですが、現代に置き換えるとどうでしょうか？
男性が女性を「見捨てる」という選択肢――つまり、関係性や役割から手を引くことは、現代においても現実の問題となっています。結婚やパートナーシップを避けたり、家庭や職場での責任を放棄する男性が増えている現象は、この「イザナギ的選択」に似ています。一方的な負担が続く中で、男性が「自分だけを守る」という選択をしてもおかしくない時代になっているのです。
身体改変的性別越境主義 と創造の力、イザナギの「反抗」
イザナミの「1日に1000人を殺す」という怒りに対し、イザナギが「1日に1500人を生む」と宣言した行為は、破壊に対抗する創造の力を象徴しています。イザナギのこの行動は、単なる反抗ではなく、停滞する状況を打破し、新たな命を紡ぎ出すという積極的な態度を示すものでした。そしてその姿勢は、現代社会においても非常に重要なメッセージを持っています。
身体改変的性別越境主義 がもたらす新たな可能性
現代では、「元男が子供を産む」という性別越境の発想が、かつてないほど現実味を帯びた未来のシナリオとして語られるようになっています。この革命的な考え方は、単なるテクノロジーの進化を超え、社会に新しい価値観や可能性をもたらす創造的な行為とも言えるでしょう。
イザナギが示した「1日に1500人を生む」という宣言を現代的に捉え直すと、それは性別や役割の境界を超え、創造の責任を引き受ける姿勢に重なるものです。この姿勢が、閉塞感のある現代社会を打破し、命を繋ぐ新たな道を切り開くカギになるのではないでしょうか。
身体改変的性別越境への憧れ── 阿部智恵 さんの夢
ここで注目したいのが、「性別」破壊党を立ち上げた 阿部智恵 さんの存在です。彼女は、第一義に破壊するのは、身体的性別の越境不可能性と叫ばれています。性別という枠組みを取り払い、より自由な世界を目指して活動する中で、「いつか人類の科学技術が進化すれば、自分も子供を産みたい」という願いを公言しています。この言葉は、身体改変的性別越境主義の可能性を語ると同時に、生命を生み出すことへの深い憧れと、そこに宿る創造の力を強く感じさせます。
阿部智恵 さんのこの夢は、イザナギが示した「命を繋ぐ力」にも通じるものがあります。それは、性別という固定観念を超え、命を生むという究極の創造的行為への挑戦です。このような発想は、性別や生殖の役割を根本から問い直すだけでなく、未来の科学技術が人間の可能性をどこまで広げられるのかという希望をも与えてくれます。
創造的行為としての 性別越境者 が望む形で子をもつ
性別越境 の発想は、固定化された価値観を解放し、停滞する社会を動かす原動力にもなります。それは、ただ現状を否定するだけではなく、新たな価値を創造し、未来を切り開くための能動的な行為です。
阿部智恵 さんのように、「自分も子供を産むことができる日を夢見る」という姿勢は、性別という概念そのものを変容させる挑戦であり、イザナギがイザナミの怒りに対抗して示した「創造の力」と重なります。このような挑戦が、性別や役割の境界を越えて、社会全体の創造的再生につながる可能性を秘めているのです。
未来への示唆──性別越境 と創造の責任
性別越境 という考え方は、単なる個人の願望や技術的な話題にとどまらず、社会全体を刷新する可能性を秘めた思想でもあります。阿部智恵 さんのような「破壊」することで「創造」を志す姿勢は、現代の私たちにとって重要なインスピレーションを与えてくれます。そして、この発想が未来においてどのような形で実現されるのかは、私たち人類が選択する道次第です。
イザナギが語る「創造の力」と、現代社会の中で語られる性別越境のビジョン。それらが結びつくことで、私たちは閉塞感を打破し、希望を持って未来を創り出すことができるのではないでしょうか。
男性が「イザナミ化」する時代の影
イザナミの怒りとイザナギの創造力の対比は、神話的な物語にとどまらず、現代社会の性別役割に対する洞察を含んでいます。しかし、ここで一つ忘れてはならない視点があります。それは、男性が「イザナミ」の役割を担うようになり、創造ではなく停滞や破壊の象徴となってしまう危険性です。この「男性のイザナミ化」とも言える現象は、現代社会における性別役割の崩壊や混乱に深く結びついています。
「イザナミ化」する男性──停滞する責任感と創造の喪失
現代社会では、男性が自らの「創造的役割」を果たせなくなり、むしろ停滞や破壊の要因となっている状況が散見されます。この「男性のイザナミ化」は、いくつかの側面で現れています。たとえば、責任から逃れたり、問題を他者、特に女性に押し付ける態度がその一つです。
家庭においても、仕事においても、男性が自分の果たすべき役割や責任を放棄し、女性に依存しすぎる構造が見られます。家事、育児、コミュニケーションの負担が女性側に偏りがちであることや、「察してほしい」という受け身的な男性の態度は、まさにイザナミが死の力を振りまき、停滞を生み出した姿に重なります。
また、社会的にも、リーダーシップを発揮するべき立場にある男性が、問題解決ではなく対立を煽ったり、現状維持を優先して変化を拒むケースも見られます。これもまた、創造的責任を放棄し、破壊的エネルギーに変化してしまったイザナミの姿とリンクしています。
男性が「女性性」を真似ることの問題点
現代社会では、男性が女性的な振る舞いや思考を取り入れることが、「柔軟性」や「感受性」を持つことと肯定的に捉えられる傾向があります。しかし、これは一歩間違えると、男性が自らの役割を見失う要因になりかねません。
男性が女性的な振る舞いや思考に傾倒しすぎると、次のような問題が生じる可能性があります。
- 主体性の喪失
男性が女性に対して過剰に依存すると、主体性を失い、問題に立ち向かう姿勢が欠けてしまいます。これにより、男性本来の役割である「創造性」や「責任感」が希薄化します。 - 責任の押し付け
男性が問題解決や決断を女性に丸投げすることで、女性側の負担が増大します。「察してほしい」や「頼りたい」という男性の態度は、一見弱さを見せる行為のようで、実際には責任の回避と負担の転嫁を伴うものです。 - 性別役割の混乱
男性が女性的な思考や振る舞いに寄りすぎると、性別の特性が曖昧になり、社会全体での役割分担や責任構造が曖昧化します。結果として、社会的停滞が生じるリスクがあります。
イザナギが示した「男性性」と責任の力
イザナギは、イザナミの怒りに対して「命を繋ぐ」という創造的な行動を取りました。これは、男性が果たすべき役割と責任の象徴とも言えます。現代社会においても、男性がイザナギのように「創造的な力」を発揮し、生命を繋ぎ、社会を前進させる責任を果たすことが求められています。
ここで重要なのは、「男性性」を固定的なものとして捉えるのではなく、「創造性」と「責任感」という普遍的な価値を男性がどのように担うかを考えることです。男性がイザナギのように創造的責任を引き受けることで、停滞や破壊を象徴する「イザナミ化」から脱却し、社会全体を進化させる原動力となることができるのです。
男が「イザナギ」として立ち上がるべき時
性別や役割が流動的になりつつある現代において、男性が「イザナミ化」してしまうことは、社会全体の停滞を招く危険性があります。男性が女性的な要素を取り入れることは悪いことではありませんが、同時に「男性性」を見失わず、創造的な力を発揮することが重要です。
男が「女に責任を押し付けすぎている」という現状を直視し、責任を取り戻す努力が必要です。それは、ただ男性が優位に立つという意味ではなく、「命を繋ぐ」という役割を自ら引き受けることで、社会の調和を目指す姿勢を示すということです。
イザナミが象徴する「破壊」と、イザナギが示す「創造」。この二つの力のバランスを取り戻すことで、私たちは停滞を超え、未来への新しい道を切り開くことができるでしょう。
イザナギならば弱者ムーブを超えて、創造する責任を
現代社会において、「男性性」という言葉が持つ意味はますます多様化しています。ジェンダー観の変化や性別越境の可能性が広がる中で、男性の役割はどこにあるのか――これは私たちが直面する重要な問いです。ここで考えたいのは、男性が「創造的責任」を担う存在として、未来を築く力をどのように発揮できるかということです。
「自分さえ良ければいい」では何も生まれない
近年、個人主義が広がる中で、「自分さえ良ければそれでいい」という発想に陥る人が増えているのではないでしょうか。さらに、「自分は弱者だ」「被害者だ」と振る舞うことで、責任から逃れる「弱者ムーブ」が目立つ場面も増えています。
このような態度は一見、傷つきやすい自分を守るための防御策に見えるかもしれません。しかし、これでは新しい価値や社会を築くことはできません。他人に責任を押し付け、周囲の人々から同情を引き出そうとする行動は、結果的に信頼を失い、孤立を招きます。そしてそれは、社会全体を停滞させる一因となるのです。
イザナギが示したのは、こうした停滞や破壊に抗う「創造の力」でした。男性性の本質は、この「創造的責任」にあるといえます。それは、自分の利益だけでなく、周囲の人々や次世代を見据えた行動を取ることによって発揮されるものです。
「巻き込む力」が創造を生む
男性がイザナギのように「創造の力」を発揮するためには、孤立して自己満足に浸るのではなく、他者を巻き込むことが必要です。イザナギがイザナミと協力して世界を生み出したように、現代の男性も、自分の力を周囲と分かち合い、共に社会を築く姿勢が求められます。
例えば、仕事の場でも、家庭の場でも、男性が「自分が全てを抱え込む」か「他人に全てを押し付ける」のではなく、「みんなでどう解決するか」を模索するリーダーシップを発揮することで、周囲との協力関係が生まれます。この「巻き込む力」こそ、停滞した状況を打破し、新たな価値を生む原動力となるのです。
弱者ムーブから「創造的男性性」への転換
被害者意識に逃げ込み、「自分は弱い」と主張するのは簡単です。しかし、その先にあるのは、閉塞感と孤立だけです。真の男性性は、弱者ムーブを超え、創造性を発揮して周囲とつながるところにあります。
それは、次のような行動に現れます：
- 責任を引き受ける
問題が起きたときに、責任を放棄せず、自ら解決に向けて動く。これは、信頼される男性性の最も基本的な姿勢です。 - 他者と協力する
一人で解決できないことは当然あります。そのとき、自分の弱さを認めながらも、他者と力を合わせて問題を乗り越える姿勢が大切です。 - 未来に希望を見出す
停滞した状況に悲観するのではなく、「どうすればもっと良くなるか」を考え続ける創造的な姿勢を持つこと。それが社会全体を前に進めます。
性別越境時代の「イザナギ的男性性」
性別越境が当たり前の時代になりつつある今、「男性性」は固定的なものではなくなっています。しかし、それは男性性を捨て去ることを意味するのではありません。むしろ、性別の境界を越える創造的な挑戦を受け入れつつ、男性が果たすべき「創造的責任」を再発見することが重要です。
イザナギのように、破壊や停滞に抗い、命や価値を繋ぐ力を発揮すること。これが、現代における「男性性」の本質ではないでしょうか。そして、この力は単に性別や役割の話にとどまらず、人類全体の成長と発展を支えるものでもあるのです。
男は社会を動かす「創造者」であれ
男性が本来持つべき「創造的責任」を思い出すときです。それは、単に強さを誇ることではなく、周囲と協力し、社会を築く力を発揮することです。
「自分さえ良ければいい」という個人主義や「弱者だから助けてくれ」という態度を超え、イザナギのように創造し、未来を切り開く男性性を目指しましょう。それが、停滞した現代社会を動かし、私たちが本当に目指すべき未来を形作る第一歩になるはずです。
「寛容・自己抑制・不文律」が分断を乗り越える
TarCoon☆CarToonが掲げる「寛容・自己抑制・不文律」という価値観は、分断と対立が広がる現代社会において、断絶を調整し、調和を取り戻すための重要な指針です。この価値観は、イザナミとイザナギの神話が教える「破壊と創造の対立」をどのように乗り越えるかというメッセージにも重なります。
寛容──違いを尊重し、断絶を和らげる力
イザナミとイザナギの物語には、創造と破壊、怒りと責任という大きな対立が描かれています。しかし、その中でイザナギは、破壊的な怒りに対抗するのではなく、「命を生む」という創造的行為で応えました。この姿勢は、分断を和らげ、共存を目指すために必要な「寛容」の価値を象徴しています。
現代においても、他者の価値観や背景の違いを受け入れる寛容さがなければ、分断は深まるばかりです。対立を乗り越えるためには、まず相手を理解し、違いを尊重しようとする努力が必要です。
自己抑制──感情的対立を防ぎ、建設的な行動を促す
イザナミの怒りは感情的な破壊の力を象徴していますが、イザナギはその怒りに振り回されず、自らの感情をコントロールし、未来への責任を果たそうとしました。この「自己抑制」の力こそ、対立をエスカレートさせず、建設的な解決に向かうための第一歩です。
現代社会でも、感情の衝突を抑え、冷静に物事を見つめ直す姿勢がなければ、断絶を乗り越えることは難しいでしょう。
不文律──断絶を修復する信頼の架け橋
イザナミとイザナギの神話が示すのは、言葉やルールだけでは関係を築けないということです。不文律、つまり明文化されていない信頼や暗黙の了解が、関係を調整し、創造を続けるための基盤となります。
分断や対立が生じたときこそ、ルールや契約だけに頼るのではなく、相手への敬意や信頼を取り戻す努力が必要です。それが、断絶した関係を修復するための架け橋となります。
分断を超えて、創造を選ぶために
イザナミとイザナギの神話は、分断や対立が生じたときにどう行動すべきかを教えてくれます。それは、対立を深めるのではなく、分かれてしまったものを調整しようとする努力を惜しまないことです。「寛容・自己抑制・不文律」という価値観は、破壊ではなく創造を選ぶための力を私たちに与えてくれるでしょう。
イザナミとイザナギが語る「破壊」と「創造」のメッセージ
日本神話の中で、イザナミとイザナギの物語は、単なる古代の伝承ではなく、現代社会に生きる私たちへの深い問いを含んでいます。この二柱の神々が象徴するのは、破壊と創造、生と死、そして性別を超えた存在の在り方です。それは、私たちが直面する社会や個人の課題に新たな視点をもたらし、どのように未来を築くべきかを考えるための重要な手がかりとなります。
破壊と創造が織りなす現代の物語
イザナミは、火の神を生んだことで命を落とし、死の世界に身を置く存在となりました。そして彼女は、「1日に1000人を殺す」と誓い、破壊を象徴する存在へと変貌します。一方でイザナギは、「1日に1500人を生む」と宣言し、破壊に対抗する創造の意思を示しました。この対立は、単なる神話の中の出来事ではなく、現代社会の課題にも重なります。
私たちの社会には、停滞や対立、そして破壊的な力が広がる局面が少なくありません。人口減少、経済の停滞、過剰な正義感による対立、そして他者を否定するキャンセルカルチャーなど、さまざまな形でイザナミの「怒り」が表れています。その中で、私たちはどのように「創造の力」を発揮し、破壊に対抗すべきなのでしょうか？
性別を超えた挑戦と「男性性」の再定義
この神話が教えてくれるのは、性別や役割の境界を越えることと、その中で果たすべき本質的な責任を見極めることの両立が重要だということです。現代において性別越境が進む中で、男性が「イザナギ」としての役割を果たすことは、単に性別の枠にとどまらない、普遍的な創造の力を発揮することに他なりません。
イザナギの行動は、単なる性別に基づく役割の再確認ではありませんでした。それは、破壊を前にしても「命を繋ぐ」という責任を引き受ける、普遍的な価値観の体現でした。現代社会では、性別や役割がより流動的になりつつありますが、それでもなお、人間としての「創造的責任」を引き受けることの重要性は変わりません。
私たちにとってのバランスとは？
イザナミとイザナギの物語は、破壊と創造の対立だけではなく、そのバランスをどう取るかという問いを私たちに投げかけています。性別や役割を超える挑戦は、創造的な未来を切り開く鍵ですが、その中で失われてはいけないものもあります。
それは、責任を引き受ける姿勢です。「創造する」という行為は、決して自分一人で成し遂げるものではなく、他者との協力や相互作用によって初めて実現されるものです。このバランスを失うとき、社会は停滞し、破壊的な力が強まります。イザナミの怒りとイザナギの創造は、このバランスの象徴的なメッセージと言えるでしょう。
未来を築くために必要なこと
イザナミとイザナギの神話は、私たちに「何を守り、何を変えるべきか」を教えてくれます。性別や役割の枠組みを超えた新しい挑戦を認めつつも、責任を引き受け、他者と共に未来を築く創造的な力を発揮すること。それが、現代における「イザナギ」としての生き方なのではないでしょうか。
この神話が私たちに問いかけるのは、「破壊と創造、どちらを選ぶのか」という単純な二択ではありません。それは、「どうすれば破壊を抑え、創造を支えるバランスを見つけられるのか」という問いです。そしてその答えは、私たち一人ひとりが責任を引き受け、行動を通じて未来を形作るところにあるのです。
性別や役割の境界が揺らぐ時代だからこそ、私たちはこの神話に新たな光を当てるべきでしょう。それは、私たちの可能性を拡張し、人類全体がさらなる成長の道を見出すためのヒントとなるはずです。
