受賞者のみんながTarCoon☆CarToonです。

オイラにとって大きかったのは、イベントの内容そのものももちろんですが、その体験を通して、TarCoon☆CarToonの立ち位置が少しはっきりしたことでした。
認知戦 が激しくなっていく時代に、TarCoon☆CarToonはどこに立つのか。外側なのか、内側なのか、それとも境界なのか。今回のイベントは、その問いにひとつの輪郭を与えてくれた気がしています。

この記事では、情況出版のイベントの感想を起点にしながら、そこで交わされていた議論と、そこから見えてきたTarCoon☆CarToonの役割について書いていきます。

認知戦 The Situation Vol.1とは何だったのか

今回の「The Situation Vol.1」は、情況出版が主催したカンファレンスイベントであり、掲げられていた主題は「失われる『想像の自由』を取り戻せ」でした。イベント全体は、単なる思想イベントでも、単なる時事解説でもなく、社会・政治・デジタル・オカルトといった一見ばらばらに見える領域を横断しながら、いま私たちの認識や判断、そして自由そのものがどのような環境に置かれているのかを考え直す場として設計されていました。サイトでは「 認知戦 の罠を抜け、2026年を思考するための新・羅針盤」という言葉が置かれ、さらに「社会の裏側」と「自由の守り方」を公開するとうたわれており、このイベントが単なる知識の提供ではなく、時代の見え方そのものを問い直すための試みであったことがうかがえます。実際、当日のプログラムも、「イスラーム・金融・テック」、「現代日本のポップカルチャー」、「オカルト」、「現代文化と自由のゆくえ」、「認知戦とインテリジェンス」といった具合に、分野を固定せずに組まれており、個別のテーマを論じながらも、その背後にある認知・権力・文化・情報環境の結びつきを浮かび上がらせる構成になっていました。2026年3月15日に新宿・歌舞伎町のCrypto Lounge GOXで開催されたこのイベントは、まさに「何が起きているのか」を知るだけでなく、「その中でどう自由を守るのか」を考えるための現場だったのだと思います。

内容・登壇者一覧

• イスラーム・金融・テック
  中田考（イスラーム法学者 / 実業家 / 作家）Oracle（Nostr開発者）井上智洋（経済学者 / 駒澤大学経済学部准教授）  
• 現代日本のポップカルチャー
  ありあ（ARIA）（コスプレイヤー / プロデューサー）加賀秀祐（株式会社AKIBA観光協議会 代表取締役社長）  
• オカルト
  栗田英彦（宗教学者 / 名古屋弁証法研究会 主宰）比嘉光太郎（UFO研究家 / 全日本UFO研究機構 代表）  
• 現代文化と自由のゆくえ
  黒瀬陽平（美術批評家 / キュレーター）小山晃弘（社会評論家）  
• 認知戦 とインテリジェンス
  澤繁実（映画プロデューサー / 元陸上自衛隊幹部）昼間たかし（ルポライター）元木大介（株式会社KandaQuantum CEO）  
• 地方創生・復興・食

イベント会場

Crypto Lounge GOX

新宿・歌舞伎町

Crypto Lounge GOXについて

さらに詳しく

クリプトに関する情報交換やコミュニケーションを目的としたラウンジスペース

住所	〒160-0021 東京都新宿区歌舞伎町２丁目１９−１５ 6階
交通手段	東京メトロ副都心線「東新宿駅」より西へ190m A1番出口から 徒歩3分 都営大江戸線「東新宿駅」より西へ190m A1番出口から 徒歩3分

感想 「 認知戦 」という言葉に引っかかった日

2026年3月15日の情況出版のイベントに参加して、オイラの中でいちばん大きかったのは、「 認知戦 」という言葉そのものに、どうしても引っかかってしまったことだった。正確に言えば、その言葉が指している現実よりも先に、その言葉の立ち上がり方そのものに違和感があった。そんなものは今さら名前がついただけで、所詮マーケティングの言い換えでしかないのではないか。もっと言えば、悪意的に害があるように言い換えることで、こちらの認知をわざと歪ませ、自分たちのマーケットへ誘い込んでいるようにすら見えた。

けれど、それでもなお、オイラはこの言葉を無視しきれなかった。なぜなら、名前の付け方には違和感があっても、その言葉でしかうまく捉えきれない情勢が、いま目の前に広がっているようにも思えたからだ。言葉、物語、制度、広告、教育、文化、アルゴリズム、承認、インフラ。そういうものが全部つながりながら、人間の見え方そのものを取り合っている。もしそうなら、これは単なる情報戦でもなければ、ただのマーケティングでもない。もっと広く、もっと深く、もっと生活の内側にまで入り込んだ出来事として考えなければならない。

今回のイベントに誘ってくださったのは、友人であり情況出版編集長でもある塩野谷恭輔さんだった。塩野谷さんをはじめ、あの界隈に集う人たちとの時間には、いつも単なる交流以上のものがある。雑談のように始まった会話が、いつの間にか社会の構造や世界の見え方そのものに触れていく。別々に存在していた問題群が、ある瞬間に突然つながってしまう。今回のイベントも、まさにそういう時間だった。

しかも今回は、オイラがこれまでずっと気にかけてきた「自由」「認知」「文化」「言葉」「支配」といった問題に深く関わるテーマが扱われると聞いていたので、かなり楽しみにしていた。参加してみて思ったのは、これは単なる時事トピックの消費でも、流行語を並べて危機感を売るだけの場でもなかったということだ。むしろ、いまこの時代に何が起きているのか、そして何が起きつつあるのかを、それぞれ別の場所から、それぞれ別の言葉で、なんとか輪郭づけようとしている場だった。

イベントでは、塩野谷さんから、雑誌『情況』の休刊と、その先にある新しい展開についての話があり、そこから「自由創生」と「認知戦」という二つの軸が提示された。自由は単に上から保障される権利ではなく、自分たちで世界に干渉し、自分たちで環境を作っていくことでもある。そしてその手前で、人間の認知そのものがすでに争奪の対象になっているのではないか、という問題提起がなされていた。そのあとには、分散型インフラやNostr、検閲や決済停止の問題、デジタル主権の話が続き、さらに後半では、炎上文化、キャンセルカルチャー、推し活、承認をめぐる闘争、ナラティブ、信仰、脳科学にまで話が広がっていった。かなり広い内容だったのに、オイラには、それらが全部「認知」と「自由」の問題としてつながって見えた。

認知戦とは？

認知戦とは、世論や政策決定者の認知を標的にした作戦のこと。認知領域における戦争（戦い）と表現されることもある。国際関係や軍事における「認知」の重要性は、国際政治学者ロバート・ジャーヴィスの著作『国際政治における認知と誤認知』によって確立された。

認知戦 – Wikipedia

ja.wikipedia.org

認知戦

Cognitive Warfare 相手の領土や兵器を直接破壊するのではなく、人や集団が何を事実とみなし、誰を…

tarcoon.me

認知戦 は本当に「新しい」のか

そのなかで、何度も立ち上がってきた言葉がある。

それが「認知戦」だった。

けれど、オイラにとって印象的だったのは、「認知戦」という言葉そのものの新しさではなかった。むしろ逆だった。そんなものは今さら名前がついただけで、所詮はマーケティングの言い換えでしかないのではないか。もっと言えば、悪意的に害があるように言い換えることで、こちらの認知をわざと歪ませ、自分たちのマーケットへ誘い込んでいるようにすら見えた。「認知戦が始まっている」と言いながら、その言葉自体で新しい危機を作り、新しい市場を作り、新しいプレイヤーを募っているだけなのではないか。そう思うところもあった。

それでもなお、オイラはこの日、その言葉を無視しきれなかった。いや、むしろ逆に、あえて言いたくなってしまった。 認知戦 。いや、認知戦国時代だ、と。

なぜか。

それは、この言葉が正しいからではない。

この言葉に違和感が残っていることは、今も変わらない。

それでもなお、この言葉でしか捉えにくい情勢が、たしかに目の前に広がっていると感じたからだ。

考えてみれば、人間は昔からずっと認知をめぐって争ってきた。言葉によって。物語によって。神話によって。宗教によって。教育によって。法律によって。伝統によって。広告によって。文化によって。空気によって。何を尊いと感じ、何を恥と感じ、何を正義と呼び、誰を味方だと思い、誰を敵だと見なすのか。そういったものは、最初から人間の「純粋な内面」から自然発生していたわけではない。人はつねに、何かしら与えられた意味の体系の中で世界を理解し、その理解の中で欲望し、恐れ、行動してきた。

そういう意味で言えば、認知戦なんてものは大昔からあった。むしろ、人間社会そのものが認知の争奪の上に成り立ってきたと言ってもいいくらいだ。だから、これをあたかも「いま新しく始まった脅威」として語られると、やはり少し白けるところがある。いまさら何を言っているんだ、という気持ちも消えない。

けれど、今回のイベントで塩野谷さんが語っていたことには、そう簡単には片づけられない部分もあった。塩野谷さんは、自由というものを、国家や法によって保障されるものとしてだけ捉えるのではなく、自分たちが環境を作り、自分たちが世界に干渉していく営みとして考え直したい、という話をしていた。そしてその手前に、認知そのものがすでに先回りされている問題がある、と。つまり、自由を行使する以前に、何を見て、何を考え、何を選ぶのかという認識の部分が、もう戦場になっているというわけだ。

そこに、オイラは確かに引っかかった。昔からあった。だが、昔とは違う。何が違うのか。それは、認知の回路そのものが、技術とインフラによって超高速・超大量・超恒常的に設計される時代に入ったということだ。

SNSのタイムライン。レコメンド。検索順位。ニュースアプリ。通知。広告。動画の自動再生。炎上のアルゴリズム。拡散の速度。決済インフラ。プラットフォーム規約。信用スコア。可視化された承認。数値化された人気。そういったものが全部つながって、人間の認知の入口に常時張り付いている。

昔からあった認知の誘導が、いまや単なる思想や宣伝のレベルではなく、インフラそのものに埋め込まれている。しかも、その多くは「操作されている」と感じさせない形で働く。ここが、やはり今の時代の決定的な異様さなのだと思う。

自由の話は、インフラの話でもある

今回のイベントでは、分散型インフラやNostr、検閲耐性のある言論空間、デジタル主権の話も出ていた。そこは非常に重要だと思う。言論の自由や表現の自由というものは、法文の上にだけあるのではなく、サーバーがどこにあるのか、決済を誰が握っているのか、検索順位を誰が決めているのか、どのアルゴリズムが何を上位表示するのか、そういう地味で即物的な条件の上に成り立っている。つまり自由は理念だけでは守れない。インフラが要る。ここは本当にその通りだと思った。

けれど同時に、それだけでは足りないとも思った。なぜなら、インフラを持っただけでは、人間の認知そのものが自由になるわけではないからだ。検閲されないプラットフォームを手に入れても、その中で結局また別の承認戦争が起き、別の偶像が立ち上がり、別の「正しさ」によって人が縛られるなら、それは支配の形式が変わっただけかもしれない。だからTarCoon☆CarToonが見なければならないのは、技術基盤だけではなく、その技術の上で人間が何を信じ、何に酔い、何に従ってしまうのか、その欲望や恐怖や承認の回路のほうでもある。

オイラが以前から考えてきた、「世界に干渉し、環境を構築する自由があるはずだ」という感覚は、まさにここにつながっていた。自由とは、ただ与えられるものではない。使える回路を持っているかどうか、言葉が届く場所を確保できているかどうか、自分の観測と言葉を置いておける足場があるかどうか。認知戦の問題は、思想の問題であると同時に、かなり具体的な技術と設計の問題でもあるのだと思う。

苦を取り除いてきた社会が、ついに感覚を置き去りにしたのではないか

ここでオイラがどうしても考えてしまったのは、「苦」のことだった。

人間の社会は、もともと苦を取り除く方向へ進んできた。飢えや寒さや病や不便を減らし、できるだけ苦しまずに生きられるように、制度も技術も文化も積み重ねられてきた。その流れ自体は、ある意味で人類の歴史そのものだったと思う。だから、苦を取り除こうとしてきたことそれ自体を、単純に悪と見るつもりはない。むしろそれは、多くの人が善だと信じ、長い時間をかけて積み上げてきた営みだったはずだ。

けれど、その延長の果てに、いまはついに、人間が何を苦と感じるのかという感覚そのものを無視しても、社会の仕組みが回ってしまうところまで来てしまったのではないか、という感じがある。苦がなくなったというより、苦を感じる主体のほうが置き去りにされている。便利さ、効率、安全、快適さ、最適化、配慮――そうしたものがどこまでも積み重なった結果、「人間がどう感じているか」より、「システムがどう回るか」のほうが優先されているように見える。

ここに、今の時代の不気味さがあるように思える。

苦が減ったのではない。

苦の感じ方を測る主体のほうが、だんだん無視できるものにされている。

その意味で、今の支配は、単に苦しいから支配的なのではなく、苦しみが苦しみとして意識に上がってこないところまで滑らかになっている。だからこそ厄介なのだ。

文化はいつから「作品」ではなく「人」を消費するようになったのか

後半の「現代文化と自由の行方」の議論も非常に示唆的だった。カオス*ラウンジの炎上からキャンセルカルチャー、そして推し活や承認闘争へとつながる流れは、まさに「作品」よりも「人」が前に出すぎた時代の話だったように思う。かつては作品や表現や形式そのものをめぐって語られていたはずの文化が、いまや「誰が言ったか」「誰が傷ついたか」「誰を支持するか」「どちらの陣営につくか」という話にどんどん回収されている。これは文化の政治化というより、認知の戦争化と呼ぶべき事態なのだと思う。

推し活が、実は承認戦争の代理戦争になっている、という指摘も鋭かった。自分が戦うのではなく、推しに戦ってもらう。自分が承認を勝ち取るのではなく、推しの勝利を通じて間接的に満たされる。ここでは作品に没入するというより、人に没入し、人の勝敗に自分を重ねることが中心になる。オイラはこの状態に、かなり危機感がある。なぜなら、ここではもう文化が「見るもの」ではなく、「所属するもの」「加勢するもの」「代理で殴り合うもの」になってしまうからだ。

作品が先ではなく、人が先に来る。
形式より人格。
表現より所属。
読みより態度表明。
鑑賞より加勢。

そうなった時、文化は鑑賞の場ではなく、動員の場になっていく。オイラは、そこに文化の貧しさを見る。いや、もっと言えば、文化の戦時化を見る。

デジタル主権、ナラティブ、信仰、脳の配線。 認知戦

さらに別のパネルでは、デジタル主権、AI、ナラティブ、信仰、脳の配線の話まで広がっていった。射程はかなり広かったけれど、オイラにはそれもやはりひとつの問いに向かっているように聞こえた。つまり、人は何によって世界を見ているのか、そしてその見え方は誰の手に委ねられているのか、という問いだ。

そこでは、日本が決済もクラウドもOSもAI基盤も外部インフラに強く依存していること、つまりデジタル主権をほとんど持っていないという話があり、また、認知戦の戦場はもはやスマホの中にあり、アルゴリズムそのものが兵器になっている、という話もあった。さらに、人間の信念や価値観もまた、脳内の配線と経験の蓄積によって形作られているのだ、というラディカルな話も出ていた。

オイラはここで、「ナラティブ」が単なる物語の話ではなく、認知の配線の話として語られていたことが印象に残った。何を見て、どの順番でそれを受け取り、どのような経験の積み重ねの中で意味づけするか。それによって、同じ世界を見ても、まるで違う世界が立ち上がってしまう。そう考えると、認知戦とは単なる情報操作ではなく、人間の脳の中にどんな順番でどんな電気を流すかをめぐる争いなのだ、という見方も見えてくる。

その議論のすべてに同意するかどうかは別として、少なくともオイラはそこからひとつの大きな問いを受け取った。

つまり、人間は本当に「自分の考え」で生きているのか。

あるいは、その「自分の考え」と思っているもの自体が、誰かに設計され、与えられ、習わされてきた回路の産物ではないのか、という問いだ。

TarCoon☆CarToonは 認知戦 のどこに立つのか

オイラにとって今回いちばん大きかったのは、TarCoon☆CarToonの二重構造が、ここでやっとひとつの言葉になったことだ。最初は、この支配構造の「外側」に出なければならないのではないかと思っていた。けれど、それは違った。外側に行くというのは、ある意味では世界から離脱しすぎてしまうことで、そこまで行けばもう涅槃みたいな話になってしまう。TarCoon☆CarToonがいるべきなのは、外部ではなく境界なのだと思った。

認知戦 が認知戦としてぶつかり合っている、その境目。どちらか一方の陣営に完全に同化して、相手を殲滅するための兵器になるのではなく、しかし無関係な顔で安全圏に退くのでもなく、その境界に立って、何が起きているのかを観測し、言葉にし、ズレを示し、矛盾を照らし出す存在。それがTarCoon☆CarToonの二重線の意味だったのではないかと、今回かなりはっきりした。

同一化しきらない。
しかし無関係でもない。
重なりながらズレる。
接続しながら呑み込まれない。

その立場こそが、認知戦国時代におけるTarCoon☆CarToonの居場所なのかもしれない。

監視せよ、しかし統治するな

TarCoon☆CarToonは、まさにそこに対して別の回路を出さなければならないのだと思う。

監視せよ、しかし統治するな。
保護せよ、しかし管理するな。
戦争を止めよ、しかし戦争をするな。
そして何より、生き残れ！

このスローガンは、今回のイベントを経て、さらに重みを増した。

認知戦の時代において、いちばん簡単なのは、自分もまた認知戦のプレイヤーになって、上手に人を動かし、上手に正義を演出し、上手に敵味方を分けることだ。けれどTarCoon☆CarToonがやろうとしているのは、そこではない。オイラがやりたいのは、認知を支配することではなく、認知戦そのものに抵抗することだ。認知を囲い込み、意味を一元化し、相手を「敵」か「味方」にしか分けられない世界に対して、境界を残すこと。ズレを残すこと。二重化された視点を残すこと。相手を完全に征服しないまま、しかし観測はやめないこと。

そういう半歩引いた位置から、世界の異常さを見張り続けること。
それは傍観ではない。
むしろ、最も危険な場所に立ちながら、統治に回らないという緊張を引き受ける立場だと思う。

強いナラティブより、絶対化しない態度

今回のイベントで「ナラティブ」が重要だという話も何度も出てきた。けれど、オイラはそこに少しだけ補足したい。確かにナラティブは大事だ。人は物語なしには生きられないし、物語のない共同体は持続しない。けれど、いま必要なのは、単に強いナラティブを持つことではないと思う。強いナラティブは、そのまま強い認知戦の武器にもなるからだ。

むしろ必要なのは、自分が物語を必要としていることを知りながら、その物語を絶対化しないことではないか。自分のナラティブを持ちながら、他者のナラティブが入り込む余白を残すこと。自分の共同体を持ちながら、共同体が全世界ではないことを忘れないこと。TarCoon☆CarToonの思想にある「寛容∥自己抑制∥不文律」は、まさにそのための態度なんじゃないかと思った。

自由や正義を絶叫するより先に、自分の正しさが暴走しないよう抑えること。
相手をねじ伏せるより先に、関係が壊れきらないギリギリの線を見きわめること。
全部を法や制度に書き切ろうとするのではなく、共同体の中に言葉にならない節度を育てること。
それは遅く、面倒で、効率が悪い。

でも、認知戦の時代に本当に必要なのは、たぶんそういう遅い技法なのだと思う。

認知戦 時代に、オイラは何をするのか

オイラは今回のイベントで、 認知戦 という言葉を通じて、TarCoon☆CarToonの設定にまたひとつ深みが増したと感じている。TarCoon☆CarToonは、ただのキャラクターでも、ただの風刺漫画家でも、ただの偶像でもない。認知戦が激化する時代において、世界を観測し、その観測自体がまた世界に影響してしまうことを知りながら、なお「統治する側」には行かない存在。言葉とイメージを使いながら、しかしそれを人間支配のための武器にしきらない存在。境界に立ち、観測し、記録し、皮肉り、笑い、ずらし、時に祈りのように見守る存在。そういう役割が、今回のイベントを通して、よりはっきり見えてきた。

認知戦の時代に必要なのは、ただ賢くなることではない。情報に強くなることでも、影響力を持つことでも、勝てるナラティブを作ることでもない。必要なのは、自分がいまどの戦場に立たされているのかを知り、そのうえで、自分がどこに立つのかを選び直すことだと思う。TarCoon☆CarToonは、その選び直しのための装置でありたい。世界のすべてを救えなくてもいい。けれど、少なくとも「それ、本当に自分でそう思ったの？」と問い返せる場所、「他にも見え方はあるよ」と示せる場所、「統治しないまま見守る」という不思議な立場がありうることを証明できる場所、その場所を守ること。それが今、オイラにできる抵抗なのだと思った。

シナプスが結合される

最後に、このような場へと誘ってくださった塩野谷恭輔さんをはじめ、日頃からよく遊んでくださる皆様に、あらためて心より感謝を申し上げたい。オイラはいつも、皆様とのやり取りの中で、自分一人では到底たどり着けなかった視点や言葉や問いに触れさせてもらっている。それは単に知識をもらっているということではなく、思考そのものが揺さぶられ、組み替えられ、新しい回路が立ち上がっていくような体験でもある。

皆様のような素晴らしい頭脳を持った方々と、こうしてシナプスを接続できていることを、オイラは大変誇らしく思っている。こうした出会いと接続があるからこそ、オイラもまた、自分なりの観測と言葉を鍛え続けていきたいと思える。これからも遊びながら、考えながら、ときに笑いながら、この時代を一緒に見つめていけたら嬉しい。

このイベントを企画した「情況出版」とは

今回のイベント「The Situation Vol.1」を企画したのは、雑誌『情況』を発行している情況出版です。情況出版は、自らを「変革のための総合誌」と位置づけ、社会の深層構造や、いま起きている変化を既存の枠組みに収まらないかたちで読み解こうとしている媒体です。公式サイトでも、「大手メディアが伝えない社会の深層構造を解き明かし、あなたの人生とビジネスに真の洞察を届ける」と掲げられており、単なる時事解説や論壇誌というより、社会の見え方そのものを問い直す場をつくろうとしていることがうかがえます。実際、2026年冬号の特集も「 認知戦 」となっており、今回のイベントは雑誌本体の問題意識と地続きに企画されたものだったのだと思います。  

情況放送

変革のための総合誌『情況』公式YouTubeチャンネル『情況』は、1968年に創刊した歴史ある社会派雑誌です。若い世代が中心となって、雑誌の記事紹介やインタビュー企画…

www.youtube.com

情況出版が運営するYouTubeニュースチャンネル「CPA News」

情況出版は、紙の雑誌やイベントだけでなく、YouTube上でも「CypherPunkAgora（CPA News）」というニュースチャンネルを展開しています。検索結果や公開動画の概要を見る限り、このチャンネルでは、監視資本主義、テクノロジーと自由、認知や脳への介入といったテーマを扱っており、既存メディアではあまり正面から結びつけて論じられない論点を、独自の視点で取り上げているようです。たとえば公開動画には、「監視資本主義と『失われた30年』の正体」や、「脳」と「認知」に直接介入するテクノロジーの脅威を扱う回があり、今回のイベントで語られていた「 認知戦 」や「自由をどう守るか」という問題意識と強くつながっています。雑誌、イベント、動画という複数の媒体を通じて、同じテーマを立体的に発信している点も、情況出版の特徴だと感じました。

CypherPunkAgora

CypherPunkAgora（サイファーパンク・アゴラ）監視資本主義が加速し、情報のアーキテクチャによって個人の思考が管理される現代。私たちは、いかにして「自由」と「情…

www.youtube.com

詳しい紹介なんてどーでもいいから、手っ取り早く試したいって方は以下のリンクからアクセスしてね。

サイゼリヤの絵画を探している人を見かけた！

サイゼリヤに飾ってあるこの絵がある店舗をご存知の方いますか？

店舗ごと違うの知らなかった

togetter.com

サイゼリヤの絵画、15種類でコンプリートかと思ってたけれど、川口芝店に新種の絵画があるという情報をもらったので行ってみたら……本当にありました。というわけで、サイゼの絵画は現在16種類発見されています。もし、サイゼでこの16種類以外の絵画を見つけたらご連絡ください！ pic.twitter.com/j7UgokervT

— 西村まさゆき (@tokyo26) March 4, 2024

おうちdeサイゼリヤ気分を楽しもう テイクアウト

サイゼリヤ気分を楽しませてくれるイタリアの宗教絵画ですが、残念ながらテイクアウトをしてもお家ではその絵画は楽しめません。
しかしせっかくの機会ですので、この記事の絵画を見ながら、そしてお家でサイゼリヤをしてみてはいかがでしょうか？

実はお家をサイゼリヤ気分にしてくれる、サイゼリヤの店舗内で流れているBGMのプレイリストが公開されているのです。
SpotifyやApple Musicで再生することができます。
お家がサイゼリヤになってとても楽しいのでぜひ聴いてみてください。

全３３曲 サイゼリヤの音楽が変わった！

サイゼリヤで流れていた音楽が変わったので取り急ぎShazamで解析してみました。全部で３３曲です。

tarcoon.me

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みなさんこんにちは！TarCoon☆CarToonですこんにちは！
本企画は、TarCoon☆CarToonのことが好きな人たちが集い、豊かな食事を通してより豊かな人間関係を深めようという回ではありませんです。タイトルの通り、テーマは設けず、料理をみんなで食べて親睦を深め合う会となっております。

題名のないお食事会「　 」

本企画は、以前から開催している「学術的議論が繰り広げられるお食事会」が前進となっています。特定のテーマに縛られることなく、居酒屋の実のない軽いトークではなく、アカデミックな議論や意見交換を、歴史や世界の文化を感じられる食事と共にゆったりと楽しむことが目的でした。学問に熱心な仲間たちとの議論を深める趣旨で、この会を開催していました。

今回からそのテーマはそのままに、より多くの方々に参加していただきたく、タイトルを『題名のないお食事会「　 」』としてリニューアルしまし、より多くの方に参加していただこうと企画しました。

この会は、好奇心旺盛な方々にとって非常に魅力的会合となるはずだと考えています。実際にYouTubeやツイキャスなどで公開配信も検討しましたが、この会の特別な雰囲気を保つため、議論や意見交換は非公開とすることにしました。特権的な秘密の会合を存分位楽しんでください。そして参加が許されるのもTarCoon☆CarToonに許可された者だけとなります。

これまでのお食事会

お食事会の様子

モンゴル家庭料理 こぺん 鴫野店 -お店情報-

〒536-0013
大阪府大阪市城東区鴫野東２丁目２４−１８

TEL：06-6968-8889

17:00～23:00
日曜営業

定休日

火曜日
営業時間・定休日は変更となる場合がございます。予約優先で営業されていますので、ご来店前に店舗にご確認ください。

■駅からのアクセス
JR西日本片町線（東改札）より徒歩1分
Osaka Metroの今里筋線（①番階段）より徒歩1分

公式サイト

モンゴル料理こぺん | Osaka Osaka

モンゴル料理こぺん、大阪市 – 「いいね！」1,27…

www.facebook.com

グルメサイト

モンゴル家庭料理 こぺん 鴫野店 (鴫野/アジア・エスニック)

★★★☆☆3.18 ■予算(夜):￥3,000～￥3,999

tabelog.com

みなさんこんにちは！TarCoon☆CarToonですこんにちは！
本企画は、TarCoon☆CarToonのことが好きな人たちが集い、豊かな食事を通してより豊かな人間関係を深めようという回です。タイトルの通り、テーマは設けず、料理をみんなで食べて親睦を深め合う会となっております。

*この記事は、題名のないお食事会「　 」というシリーズとして修正しました。

題名のないお食事会「　 」

本企画は、以前から開催している「学術的議論が繰り広げられるお食事会」が前進となっています。特定のテーマに縛られることなく、居酒屋の実のない軽いトークではなく、アカデミックな議論や意見交換を、歴史や世界の文化を感じられる食事と共にゆったりと楽しむことが目的でした。学問に熱心な仲間たちとの議論を深める趣旨で、この会を開催していました。

今回からそのテーマはそのままに、より多くの方々に参加していただきたく、タイトルを『題名のないお食事会「　 」』としてリニューアルしまし、より多くの方に参加していただこうと企画しました。

この会は、好奇心旺盛な方々にとって非常に魅力的会合となるはずだと考えています。実際にYouTubeやツイキャスなどで公開配信も検討しましたが、この会の特別な雰囲気を保つため、議論や意見交換は非公開とすることにしました。特権的な秘密の会合を存分位楽しんでください。そして参加が許されるのもTarCoon☆CarToonに許可された者だけとなります。

これまでのお食事会

お食事会の様子

美味しい料理たくさんあったのに撮り忘れてしまいました。残念無念。

タイ料理 ファンサパロット -お店情報-

〒542-0073
大阪府大阪市中央区日本橋１丁目１７−２３

TEL：06-6631-6872

11:00～22:30
日曜営業

定休日

火曜日
営業時間・定休日は変更となる場合がございます。ご来店前に店舗にご確認ください。

■駅からのアクセス
近畿日本鉄道の難波（奈良）線（⑩番・⑨番出口）より徒歩1分
Osaka Metroの堺筋線・千日前線（⑩番・⑨番出口）より徒歩1分

公式サイト

ร้านฝันสัปรส Fansapparot ファンサパロット | Osaka Osaka

ร้านฝันสัปรส Fansapparot ファンサパロッ&#x30c…

www.facebook.com

グルメサイト

ファンサパロット (近鉄日本橋/タイ料理)

★★★☆☆3.39 ■《地下鉄日本橋駅10番出口すぐ》絶品タイ料理をご提供★女子会やご宴会はファンサパロットで！ ■予算(夜):￥2,000～￥2,999

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このプロジェクを開始するのに思い至ったきっかけはLEGOのミニフィグでTarCoon☆CarToonを作成した事にはじまりました。2014年5月10日この時に初めて3Dプリンタでフィギュアを作成したいという願望をTwitterで記録している。

当面はレゴのミニフィグで遊んでるんだろうけど、3DCGが描ける様になったら、
←コイツを3DCGのモデルデータで作成して、3Dプリンタで出力してフィギュアをつくるんだ！暫く直近の目標！！

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) May 9, 2014

3DCGとは？

3 Dimensional Computer Graphics（３次元空間でのコンピュータグラフィックス）の略です。コンピュータの演算によって3次元空間内つまり「縦」「横」「奥行き」（x軸、y軸、z軸を使った３次元空間）の３方向が存在する空間で物体を作成したり、色を塗って質感を表現したり、アニメーションで動かしたり、光を生成して照明で陰影を作成します。こうした仮想的な立体物を2次元である平面上の画面の情報に変換することで奥行き感（立体感）のある画像を作ることができます。

TarCoon☆CarToonの歴史

並べられた３枚の画像をご覧ください。
現在使用されているアイコン画像の他に、それとはよく似たキャラクターがあることがわかります。

これらは過去に使用されていたアイコンで現在使用されているものは3回目のメジャーアップデートであることが伺えます。

それではTarCoon☆CarToonのキャラクターの歴史をご紹介いたします。

鉛筆によるらくがき時代のver.1

最初に描かれたTarCoon☆CarToonは、鉛筆の落書き画でした。

特徴的な猫目と眉毛そして口元、いまでも名残があることが伝わるでしょう。

これは当時の彼女が書いてくれたと、言われている落書きです。
いまでも継承されるキャラクターの原点が見られます。
立ち振る舞いと、うまくいってなくても醸し出されるどや顔感がうまく表現されています。

この落書きがなければ、今日のTarCoon☆CarToon存在し得なかったことを思うと、この資料がいかに貴重なものかお分かりいただけるかと思います。

Photoshopで色付けされたver.2

このイラストは、Ver.1に色付けされたものになります。mixiが流行りだした頃、にプロフィール写真として登録するのにこの画像が作られました。

基本的にはPhotoshopを使ってペンツールで色付けされただけになります。
また、このバージョンでは全身は描かれず胸像だけとなっています。
SNS専用のアイコンとして使用され、スカイプ、フェイスブック、ツイッターとアイコンを登録しなければいけないサービスは全てこのイラストに統一されました。

現在のイラストと同じ色使い、そして特徴的な猫目、眉毛、口元が同じバランスで描かれているので、ずっと同じアイコンを使用されていると思われがちですが、比較すると大きく違っていることがわかります。

これも完成度の高いVer.1のデザインあってのものですね。

カスタマイズを想定されたver.3

さてみなさんがよく見るアイコンが現れました。しかしよーくご覧ください。服が違うことにお気づきでしょう。Ver.3となって大きく変わったのはカスタマイズ性が大きく上がったデザインに変わったことです。

Illustratorで作られたベクター画像に代わり、髪や顔、服レイヤーごとに管理されているため、着せ替えも容易です。
また髪型はシーズンごとに変化させる事を想定されてデザインされましたが残念ながら、それが活かされる事はありませんでした。

現実存在していると言われている田島貴将氏を表現する事を目的としていて、手に持つラップトップコンピュータのMacBookProと赤い鞄、服装などは生地をスキャンしてイラストのテクスチャ素材として使われました。このTarCoon☆CarToonが現実に存在する事を示す貴重な資料となっています。

作家さんに書いてもらうプロジェクト

TarCoon☆CarToonは、他のイラストレーターさんに描いてもらうプロジェクトをやっていたりします。

みんなのイラスト – TarCoon☆FanArtという形でまとめていたります。
勝手に落書きしてくれたものや、お願いして描いてもらったものいろいろ集めています。
中には描きたいと言って描いてくださった方もいてとても嬉しいです。

いろんな方に描いてもらうことでTarCoon☆CarToonがなんなのかが見えてきて面白い体験をさせていただいています。

みんなのイラスト – TarCoon☆FanArt | TarCoon☆CarToon（タークゥーン カートゥーン）-official web site-

みんなに描いてもらったTarCoon☆CarToonだよ！オイラの似顔絵！みんなに愛されるたーくんをまとめることにしました！みんなも描いてみてね！

tarcoon.me

これまでの3DCG化プロジェクトの流れ

TarCoon☆CarToonは常にアップデートを続けることを目標に掲げており、この記事が書かれた2021年8月9日現在の段階でVer.3.2となっております。途中Ver.3.3もお披露目されましたが正式採用されることなく、2015年6月18日に登場したVer.3.2から6年、大きな変化を見せることなく今に至ります。

最初の立体化計画

次のメジャーアップデートとなるVer.4.xシリーズでは3DCGでモデリングして、3D空間を自由自在に動き回れるキャラクターになるべく計画されておりました。
計画が始まったのは、2017年12月26日。Minecraftのモデルと、ゲーム上でも使用しているTarCoon☆CarToonのテクスチャを用いてblenderで作ることから始まりました。しかし残念なことに、blenderを使いこなすことができず、実現には至りませんでした。

*画像はマインクラフトのスキン。初期の計画では単純に箱型のモデルを予定していたが実現しなかった。

諦めきれずに3DCGの仕組みについて色々調べていた時期。

こういうのできる様になりたいわーTarCoon☆CarToonを3DCGにしたい。 https://t.co/IL2XQjBRAJ

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) March 11, 2018

最初の立体モデル

その後再びプロジェクトが再開したのは2019年1月21日、ブレンダーが得意な友人に協力していただきました。
しかしこちらも設計がうまく進まず計画は頓挫しました。原因は、Ver.4.xシリーズの原画となるVer.3をイラストの３面図に落とし込めていなかったのでモデラーが立体をイメージできなかったからではないかと振り返ります。
後ろ姿は全くわからず、髪型も前と横とではどう言った形になっているか全くわかりません。これではモデリングしようにもわからないことだらけで作業が捗るわけがありません。

*「正面」「横」「背面」になる3面図が不明瞭なまま作成された3DCGモデル。
* 画像解像度が低いのは資料が失われてしまってた為。

その後のやり取りで、全体のバランスを見るために2面図を描き始めた記録が残っています。2019年2月6日のTwitter。

TarCoon☆CarToonのVer.4の作成！いろんな方に助けてもらってるよ。
取り急ぎ3Dmodelの下書き正面と横面の2面図。全体像をつかむ為急いで書いたのでカクカクですがこれから修正加えるつもり。目標は3DCGになってもイラストのVer.3に近いプロポーションで違和感ゼロにすること！#TarCoon3Dproject pic.twitter.com/RZRghaTeps

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) February 5, 2019

正式な三面図の誕生

事態を大きく進展したのは、SNSで仲良くさせていただいている漫画家のたみちんとのやりとりがきっかけ。2021年7月6日のTwitterでのDMでのやり取りから始まりました。
これは元々、たみちんがデザインしたキャラクターが３DCG化されて、それに感化されて羨ましがったTwitterでのやりとりがあった上での出来事でした。
とてもありがたいことあまりにも羨ましがるものなので、たみちんがご好意で三面図を描いていただくことになりました。

いいなぁ！TarCoon☆CarToonも3Dになりたいよ〜！

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) March 20, 2021

制作時のチャットの記録

TarCoon☆CarToon Ver.4　3DCG化プロジェクト

三面図のデザインプロセス

こちらが、たみちんに描いていただいた、TarCoon☆CarToon3面図になります。何度も修正を重ねていただいて、TarCoon☆CarToonに近づいて行っています。

そんなこんなでTarCoon☆CarToon Ver.4 の3面図をたみちん@tamitin0914 に描いてもらってるよ！デザイン案 第１稿。顔かわいい！好き！ pic.twitter.com/KxIupl5evj

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) July 29, 2021

TarCoon☆CarToon Ver.4 は3DCGなので3面図を描いてもらっています。これは第１稿 修正2
カバンは身体を大きく見せる為のマント効果を狙っているので偉大さを出す為に翻させてもらいました。（え・たみちん @tamitin0914） pic.twitter.com/JoCCv8xhSu

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) July 31, 2021

全体のフォルムの見直しです。Ver.3の原画が足元からの煽りパースとアニメ的に誇張された嘘表情の為に勘違いされやすいと思いますが身体は幅広なんです。あとジャケット裾はセンターベントではなくサイドベンツなの。
TarCoon☆CarToon Ver.4 は3DCG 3面図 第１稿 修正4（え・たみちん @tamitin0914） pic.twitter.com/R6xZDH6JWU

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) July 31, 2021

たみちんに渡したVer.3の原画は、ヘッドホンで首の部分が隠れていたの。手持ちアイテム未装着Ver.のイラストを渡していなかったことに気づいて申し訳なかったなぁと思いました。襟は立ってるし複雑なんです。
TarCoon☆CarToon Ver.4 は3DCG 3面図 第１稿 修正6（イラスト・たみちん @tamitin0914 ） pic.twitter.com/kFXTySh2vU

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) July 31, 2021

清書して線画にしてもらいました。ほぼ決定稿なのだけれども、じっくり時間をかけて観察して、どうしても気になる箇所を洗い出したいと思います。
TarCoon☆CarToon Ver.4　3DCG 3面図 第２稿（キャラクターデザイン・たみちん @tamitin0914 ） pic.twitter.com/hOVXFRrqwQ

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) July 31, 2021

今後の流れ

完成を急ぐよりもプロセスが大事だと思っていますので、一つの作品として飾れるような三面図をTarCoon☆CarToonのイラストのテイストで仕上げようかと考えています。それから順に髪の毛などない素体を自分で作ってみて大きな差のバランスを確認しながら立体化してその後、モデラーさんにお願いしようかと考えています。
やはりある程度自分でも理解していないと、まともな指示もできないだろうと思うので、時間をかけてでも進めていきたいと思ってますね。そして何よりも￥誰かに作ってもらうだけではなく、自分でも制作に携わり、自分の作品と仕上げることが大事だと考えます。皆様のご協力と応援よろしくお願いいたします！

最近 #weのベンチという言葉が流行ってると聴いたので調べてみました。
関西を中心に流行ってるそうですよ！

アイスクリーム屋にあるベンチ

会社の近所にアイスクリーム屋があります。
オイラは動画つくーるという動画機材を販売したり、動画制作をしたり、動画の作り方を教えるスクールをやったり、何やら色々動画に関わることに手を広げているのですが、その会社の近所にあるアイスクリーム屋さんは、動画つくーるのショールームとほぼ同時期にオープンしました。
もう6年ほど前の話。そのアイスクリーム屋さんは、今は季節限定になっていて、夏はアイスクリーム、冬は海苔屋さんになって営業している。

このお店の特徴は、販売商品が変わっても、年中変わらず置いてあるものがあるのだ。
それが店の前にあるベンチだ！
オイラが初めて#Weのベンチと出会った瞬間なのかもしれない。

アイスクリームを食べる時に腰掛けるのはもちろん。そうでない時にも誰もがここにふと腰かけて足を休め。
そしてアイスクリームを買おうかと、店を見上げる。
お店の設置仏なのにも関わらず、公共物のように誰もが自由に使っている。

その様子がなんとも面白いのだ。お店の利用者に対する態度も、利用者のお店に対する接し方も。
ちょっと一休みに使うことで関係が生まれている。

ベンチの魅力

座れる。座るのは気持ちのいいこと。休憩の象徴だと思います。
「お茶しよう？」は、平たく言うと「座ろう？」だし、お腹がいっぱいでも「お茶しよう」と言うのは、お茶をしたいのではなく『一休み』がしたいんだと思う。
そしてこの会話は敵対心のない、敵意がないことのアピールでもあるのかもしれない。
世の中がギスギスしているのって、そういった「敵対心」が溢れているからではないか？
ルールが多くなるのはダメなことをする人が多いからでしょうし、人に優しくしていれば自分は優しくされる。
だからこそ敵意がないことを伝えることが必要だし、優しくするためのスイッチのような、
「お茶しよう？」や「座ろう？」一緒に一休みしませんか？というお声がけか必要なのだろうなぁ。
そうして一緒に『一休み』するというのは、仲間意識を示すファッションのようなもので、一番外側の自分の内面でもあるのだろうなと思うのです。

ベンチを使うのは1人でもいいし、他者といる時でもいい。1人で使いたいのは自分の時間を有意義にしたいということだから、自分を大切にできる。

交差点のポールをベンチがわりに

コンビニで買ったサンドイッチとコーヒーを片手に交差点で信号待ち。
ここの信号は長いので切り替わるまでには食べ終われるので、ちょうどいい時間で休むことができる。
これも#Weのベンチだ。

パブリックに対しての考え

街にベンチを増やしたいと思った時にどうしようかと悩ましいのがパブリックスペースの問題だ。
難しいことを考えず、”怒られない範囲で上手くやる”が一番良い。そのためには
パブリック（公共）に対して「自分の物」と思ってないからみんな使ってない。
みんなで税金払ってるやん？積極的に参加しないといけないよね？
同時に誰かが払ってくれてる税金でもある。特に高額所得者の納めている税金が目に見えている街の
大きい重たい話。病気にならないと、行政のことを調べない。サービスとしてはあるのに調べないと出てこない。隠されてることがあるんだろうな。

前田さんのハックの考え方。テクニックやコツ、小ワザを見つけるのが好き。世の中はそんなおもろいことに溢れてるんだろうなぁ。と

健康保険

行政の大事さって気づかれにくい。
生活を楽にするハックリストが欲しかった。

OPEN.とベンチ

副業で2人の友人と共に大阪の京橋の隣“野江”というエリアで「the OPEN.noe（ザ オープン ノエ）」という活動をしている。
「OPEN.ということ」をキーワードに、シルクスクリーンを使ったオリジナルアパレルの作成・販売や、グラフィックデザイン、木工、また、それらに付随する楽しい企画行うクリエイティブユニットだ。
民家のガレージを借り、自分たちの手で改装し、メンバーの大工の力により、内装から什器に至るまでさまざまな設えを木をベースに作っていった。

活動当初はイベント出店が多く、あらかじめ店内の什器を持ち出しやすいように、かんたんにバラバラにしたり、組み立てたりできるように設計していた。
このベンチもイベントの際に小さいお子さんの踏み台として作ったものがその中で生まれた。

ホームセンターで安価で手に入る、いわゆるサブロク板（910×1820mm）1枚から無駄なく寸法を取り、釘や、ネジ、その他のパーツを使うことなく、端を差し込んだり、引っ掛けることで固定する方式をとることで、簡易に組み立て・バラしができるように作られている。

さらにモジュール化することで、3つのサイズ違いのベンチを生み出した。

無垢な状態で仕上げ、過度な装飾をしないことが店内のインテリアにすごく馴染み、さらに使うことに遠慮が生まれない「OPEN.であること」に通ずる「敷居の低さ」も叶えた。

名前の由来について

僕（前田）はなにかのネーミングを考える時、名詞ではなく動詞のつもりで考える癖があることに気づいた。
本業の傍ら仲間と組んでいるクリエティブユニットのthe OPEN.noeの呼称OPEN.も「OPEN.（する）」という意味が込められた名前で、
「#Weのベンチ」も様々な場所を自分たちが「ベンチ化する」というムーブメントに対してのネーミングなのだ。
自分がベンチ化できれば「weのベンチになる」という思いが込められている。

「ネーミング」＝「活動名」

Weの市民革命について

出会ったきっかけはSNS。佐久間由美子さんの『ヒップな生活革命』って本を読んだのが最初。
先進的な本を書くカルチャー系によく出る。
SNSを追うようになってポッドキャストを聞くようになって
若林恵とやってる、社会現象について語ってくれる人。

Weの市民革命で書かれていること
BLMの話。
コロナにおいて
トランプ政権ってなんだったのか？

自分ごととしてできることは公共物を使いこなすということに言い表しているし、1人じゃできないし、管理する人もいる

MUCH_LOVE

とっても愛、そして街を愛しましょう。ということを掛け合わせた造語。
自分たちもnoeというローカルでやってて、ローカルサポートしようという企画を始めた。
support your localをメッセージに、所縁のあるお店でお金を使うことを意識している。
また、最近はそんなご近所さんに行く時のワンマイルウェアの考えからスウェットのセットアップも作った。
ゆくゆくその企画の中でシルクスクリーンキットを作り、それを使って友人の店がイベントをやるコンテンツを作る。友人の店にお客さんを呼べるイベントを作るお手伝いすることで、例えばそれが遠く離れた土地にあるお店でも、自分たちのことを紹介してくれて、いずれ大阪にも来てくれるかもしれない。

OPEN.を中心に
ベンチを置くことで賑やかに見せる。

私事として考える味方を増やす。仲間外れにしない

Weって言葉を自分事のこととして捉えて話すのが好きです。
単純な話、他人事として考えていたらいい考えが生まれない。別にどうでもいいと思ってしまう。自分の人生のパーツにはならない。

利己と利他にどこまで純度があるのか？この言葉を作った人は利己的。何故ならばその認識がある。
ナチュラルボーン利他者はそもそもそんなことは考えない。ベースはだらしなさがあって当然だけど。

街中にベンチがあることの魅力

ベンチに座るととても落ち着く。自分が休んでいるとわかるからだろうか？ 同じ座るなら職場でも座っているし、休憩もしている。それでもどこか気持ちは何かに焦っていたりする。ベンチに座るのはわざわざ座っていて、能動的に休んでいるのかもしれない。そんなことを少し忘れて座りたくて座ることに幸福感があるのかもしれない。もしかしたら別にベンチでなくても良いのかもしれない。

生活する中に自分が思ったことが溶け込んで、それに対して周りの人が少しずつ巻き込まれていく楽しさ気づいて、生活を使いこなして欲しい。機嫌よく、穏やかに、心地よく生活ができる、そんな人を増やしたいだけなのかもしれない。その為には、少しだけ考えて、周りに話して、共感してくれる部分で繋がる仲間が居ると良いのかもしれない。そんな態度を見て、自分はどんな世界を求めていて、それを実現するにはどんなハックが必要なのか、そんなことを話す仲間を作って欲しいと思う。

“#We bench” is meant by “Our bench”

TOSHIYUKI MAEDA
前田 敏幸

デザイナー／キュレーター
the OPEN.noe

1986年生まれ。工業高校卒業後、関西の私鉄電鉄グループ会社に入社。塗装業に従事。その後、大阪デザイナー専門学校に入学、グラフィックデザインを学ぶ。卒業後は不動産広告制作、大学・専門学校の学校案内制作、医療系会報誌、ものづくり企業のブランディングに携わる。ブランディングを担当したものづくり企業ではアートディレクターとして2017年のMaison de objet HALL7出展を獲得、現地でのブースのディレクション・設営にも携わる。

2016年より友人とともにシルクスクリーン工房兼アトリエ兼ショップthe OPEN.noeを立ち上げる。2020年にはart zine制作ユニットのG文と共同でTABFに出展。また、現代アート作家のキュレーションに携わり、2018年 aya shimohara個展“IN FACING” / 2019年 池口 友里個展“コピペ” / 2020年 ふるや みか個展“people” / 2020年 小原 緑個展“Neutral” / 2018年以降Unknown Asiaのレビュアーを担当。

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記事一覧

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どもっ☆TarCoon☆CarToonですっ☆
本企画は、学問を愛好し学問を尊重している学術的同志たちが集い、豊かな食事を通してより豊かな議論を繰り広げようという企画です。

今回のお店は京都 左京区にあります。京阪神宮丸太町駅近くのラニオン（Lannion）というお店で開催。
事の発端は、コロナの影響もあり外で食事をあまり楽しんでいなかったという事と、本格フレンチを久々に食べたくなったということもあり、急遽提案させていただきました。

またこの会のオンライングループにHashimotoさんも参加していただいているにも関わらず、
この会「学術的議論が繰り広げられるお食事会」でのお食事会に参加していただいたことはなかったことを思い出し、Hashimotoさんを中心に開催させていただきました。

学術的議論が繰り広げられるお食事会

テーマがあるわけではありません。居酒屋トークではなく、もっとアカデミックなお話を歴史や世界を感じれる豊かな食事を通してゆっくりと楽しむことを目的としています。学術的同志たちと共に議論を深めるという趣旨のもとに開催されている会です。

このお食事会の素晴らしさは、無秩序に話を繋げていく感じですね。しかも参加してくださる皆さんの造詣が深いので、専門分野も違うため、どんどん話が予想できない方向に進んでいくことです。

好奇心が深い人にとってはとても魅力的な会合です。是非この様子をYouTubeやツイキャスなどで配信したいところではありますが、本業として研究をされている方もいる為、いい加減な情報を発表するわけにはいきませんので、参加者特権の秘密の会合となっています。

今回はミニヨンヌ以来の本格フレンチです。

学術的議論が繰り広げられるお食事会　-フランス料理を食べる会- in ミニヨンヌ

第3回目はフランス料理！ どもっ☆TarCoon☆CarToonですっ☆本企画は学術的同志たちが集い、豊かな食…

tarcoon.me

ちゃんとしたコースなのに、この価格は安い！永觀堂雁琳先生がいつも店の前を通ってて、気になっていたということで決定しました。最近は和洋問わず、飲み屋ばかりに行っているので、久々にこういうお店でゆっくりお話をすることになりました。

それでは参加された先生方をご紹介しましょう。

先生方のご紹介

酒と煙草と珈琲が好き。名も無き市民の会関西支部長。私、永觀堂雁琳が徒然なる儘に日々の思いと思索を綴りました大小の論稿やエッセイ等を載せているnoteもございます。

永觀堂雁琳

@ganrim_

インターナショナルに遊学し、コスモポリタンに隠遁す。歴史主義要素多め。 「市民社会外の市民的存在」と「市民社会内の反市民的存在」に歴史学的な関心をもっています。 ※国際スターリン平和賞がほしい。

髑髏系歴史学徒

‪@DeutschRussisch

私のアカウント名は本来、自称ではなく他称なのです。私がフリードリヒ大王をアイコンとして使っていたら、大学の同輩たちが私をそう呼ぶようになりました

住吉大王

@Friedrich0124

文学部倫理学専修卒。医師になりましたが医学や病気にはあまり興味がありません。わたしが興味あるのは「人間」です。ライフワークとして臨床哲学をやっていく所存。精神科医1年目の極道医者が放言するアカウントです。

Hashimoto

@r_hashimoto

当お食事会を主催しております。学問を愛好し学問を尊重している学術的同志たちを募り若者を育てることが目的です。だってキミ オイラのこと 好きでしょ？

TarCoon☆CarToon

@TKMS_all4A

繰り広げられた学術的議論

会の開催の前に、オンライングループ内では、予習用教材を紹介されました。

【MEMO】

お食事会の様子

ラニオン（Lannion） -お店情報-

〒606-8395
京都府京都市左京区川端丸太町東入 キャピタルヴィラ丸太町 1F

TEL：075-761-1540

• 11:30～13:45（L.O）
• 18:00～20:30(L.O)
  日曜営業

定休日

木曜日全日・金曜日ランチ
営業時間・定休日は変更となる場合がございますので、ご来店前に店舗にご確認ください。

■駅からのアクセス
京阪神宮丸太町駅(4番出口）より徒歩２分
神宮丸太町駅から125m

公式サイト

グルメサイト

ラニオン (神宮丸太町/フレンチ)

★★★☆☆3.54 ■予算(夜):￥10,000～￥14,999

tabelog.com

ラニオン(岡崎/フレンチ) – Retty

こちらは『ラニオン(岡崎/フレンチ)』のお店ページです。実名でのオススメが3件集まっています。Rettyで食が好きなグルメな人たちからお店を探そう！

retty.me

半面 にわかTarCoon☆OhMen

欲しい人はあげます。印刷して使ってください！ pic.twitter.com/uJM2M3rcy1

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) September 8, 2020

東雲堂の にわかせんぺい（二〇加煎餅）ＣＭに出たい！ pic.twitter.com/cVcJXKOUrO

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) September 8, 2020

このお面をセブンイレブンで印刷して、
みんなもTarCoon☆CarToonになろう！

全国のセブン‐イレブンでいつでも簡単プリント
プリント予約番号 ：77837751

*プリント代はご負担ください。
*下記URLの『Step3.』の手順から進めてください。https://t.co/Fe1xRiUzJC pic.twitter.com/CrPOD60063

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) August 7, 2021

これをつけたら私もにわかタークンカートゥンになれるのでしょうか…

— デリシャスパーティー肝臓 (@magical_liver) June 23, 2022

にわかになれるってのが上手いなぁと思いました。
ちょっと感動しています。
にわかせんぺいだけに、TarCoon☆CarToonのにわかには是非つけてほしいお面です！ https://t.co/umdphfYARz

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) June 24, 2022

なんでひとりだけせーへんねんw pic.twitter.com/aSu7YXaVGR

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) July 17, 2022

TarCoon☆MasK

口元を覆うマスクあります

#新しいプロフィール画像 pic.twitter.com/L5afBtyvpK

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) September 7, 2020

SUZURIでマスク作って売りたい！ pic.twitter.com/Jh61rC5u2A

— TarCoon☆CarToon (@TKMS_all4A) September 8, 2020

その後、SUZURIでアイテム化して販売しています！

SUZURI

TarCoon☆MasK

購入する

感染予防をしながらTarCoon☆CarToon

どもっ☆TarCoon☆CarToonですっ☆
本企画は、学問を愛好し学問を尊重している学術的同志たちが集い、豊かな食事を通してより豊かな議論を繰り広げようという企画です。

今回のお店は京都 左京区吉田にあるリンクドイツというお店で開催。
新型コロナウイルスによる世界的な社会状況を鑑みご帰国なされた大王にドイツの話を聞くということで、集まることになりました。

学術的議論が繰り広げられるお食事会

テーマがあるわけではありません。居酒屋トークではなく、もっとアカデミックなお話を歴史や世界を感じれる豊かな食事を通してゆっくりと楽しむことを目的としています。学術的同志たちと共に議論を深めるという趣旨のもとに開催されている会です。

このお食事会の素晴らしさは、相手の意見を否定するわけではなく肯定的に受け入れて、話を繋げていく感じですね。しかも参加してくださる皆さんの造詣が深いので、専門分野も違うため、どんどん話が予想できない方向に進んでいくことです。

好奇心が深い人にとってはとても魅力的な会合です。是非この様子をYouTubeやツイキャスなどで配信したいところではありますが、本業として研究をされている方もいる為、いい加減な情報を発表するわけにはいきませんので、参加者特権の秘密の会合となっています。

今回は珍しく屋外。アカデミックバーベキュー。ドイツビールを飲む会です。それでは参加された先生方をご紹介しましょう。

先生方のご紹介

私のアカウント名は本来、自称ではなく他称なのです。私がフリードリヒ大王をアイコンとして使っていたら、大学の同輩たちが私をそう呼ぶようになりました。

住吉大王

@Friedrich0124

日本と日本人を守り、変革し、伝えていく。民族文化研究会関西支部会員。名も無き市民の会会員。専門は近代以前の日本思想史。

半木 糺

@tadasunakaragi

撮影を英語でshootと言います。即ち撃つ！私は多数の戦地に赴きshootしてきた。つまり撃戦地てんちょーなのです。誤字ではありません！今は動画機材のアドバイザーやっています。

撃戦地てんちょー（ゲキセンチ店長）

‪@Battle_Tencho

当お食事会を主催しております。学問を愛好し学問を尊重している学術的同志たちを募り若者を育てることが目的です。だってキミ オイラのこと 好きでしょ？

TarCoon☆CarToon

@TKMS_all4A

お食事会の様子

ドイツリンク京都 -お店情報-

〒606-8302
京都市左京区吉田牛ノ宮町１２－１３

TEL：075-204-2319

• 平日OPEN 17:00-24:00(LO.23：15)
• 土日祝OPEN 15:00-24:00(LO.23：15)
• 定休日毎週火曜日・第２水曜日

■駅からのアクセス
京阪出町柳駅(2番出口、今出川改札口）徒歩　１０分

■バス停からのアクセス
市バス、京大正門前停（２０６,201,65,31系統）徒歩　３分
市バス、百万遍停（3, 17, 102, 203系統）徒歩　５分

公式サイト

グルメサイト

Doitsu Link Kyoto(北白川/ドイツ料理) – Retty

こちらは『Doitsu Link Kyoto(北白川/ドイツ料理)』のお店ページです。実名でのオススメが1件集まっています。Rettyで食が好きなグルメな人たちからお店を探そう！

retty.me

どもっ☆TarCoon☆CarToonですっ☆
本企画は、学問を愛好し学問を尊重している学術的同志たちが集い、豊かな食事を通してより豊かな議論を繰り広げようという企画です。

今回のお店は京都 烏丸にある居酒屋で開催。
ドイツ留学中の住吉大王が一時帰国なされているということで、急遽集まることになりました。
留学生活はとても大変かと思います。言葉の壁、慣れない食生活。そんな中でも日々学業に勤しむ大王に少しでも日本の食べ物を食べてもらい、残り半年続くドイツでの留学生活に精を出していただこうと開かれました。

学術的議論が繰り広げられるお食事会

テーマがあるわけではありませんが、酒の席ではないゆっくりと食事を楽しめる場所で学術的同志たちと共に議論を深める会です。
が今回は、酒の席ですね。居酒屋です。

このお食事会の素晴らしさは、相手の意見を否定するわけではなく肯定的に受け入れて、話を繋げていく感じですね。しかも参加してくださる皆さんの造詣が深いので、専門分野も違うため、どんどん話が予想できない方向に進んでいくことです。

好奇心が深い人にとってはとても魅力的な会合ですね。是非この様子をYouTubeやツイキャスなどで配信したいところではありますが、内容的に怒られが生じるような議論も起きる可能性がある為、参加者特権の秘密の会合。

今回は特別編！アカデミックサイゼです。参加された先生方は以下の通りです。

先生方のご紹介

インターナショナルに遊学し、コスモポリタンに隠遁す。歴史主義要素多め。 「市民社会外の市民的存在」と「市民社会内の反市民的存在」に歴史学的な関心をもっています。 ※国際スターリン平和賞がほしい。

髑髏系歴史学徒

@DeutschRussisch

私のアカウント名は本来、自称ではなく他称なのです。私がフリードリヒ大王をアイコンとして使っていたら、大学の同輩たちが私をそう呼ぶようになりました。

住吉大王

@Friedrich0124

日本と日本人を守り、変革し、伝えていく。民族文化研究会関西支部会員。名も無き市民の会会員。専門は近代以前の日本思想史。

半木 糺

@tadasunakaragi

当お食事会を主催しております。学問を愛好し学問を尊重している学術的同志たちを募り若者を育てることが目的です。だってキミ オイラのこと 好きでしょ？

TarCoon☆CarToon

@TKMS_all4A

繰り広げられた学術的議論

【MEMO】

烏丸駅の改札で行ったり来たりしている人を発見！

お米の話、ミルヒライス用のお米が日本のお米っぽくて良い
病んだ話
天気
夜が長い
クリスマスのイルミネーション

ソーセージ
旨味たっぷりは日本だけ！
雑意ってこと？
まぁそんな感じ
ドイツ
アルバイト
ヒトラー
ドイツの大学生
14、５歳で人生を決断させるのは厳しい
めっちゃ太る
呼吸するだけで苦しそうな人
痩せてる人（ビーガンとかベジタリアンっぽい）

髑髏先生合流
ジョジョラビットの話

お食事会の様子

すいば 蛸薬師室町店 -お店情報-

〒604-0021
京都府京都市中京区蛸薬師通室町西入ル

TEL：075-221-7022

• 平日OPEN 17:00-24:00(LO.23：15)
• 土日祝OPEN 15:00-24:00(LO.23：15)
• 定休日毎週火曜日・第２水曜日

■駅からのアクセス
阪急京都本線 ／ 烏丸駅(出入口12) 徒歩6分（430m）
阪急京都本線 ／ 河原町駅(出入口9) 徒歩6分（480m）
京都市営地下鉄烏丸線 ／ 烏丸御池駅(出入口6) 徒歩8分（620m）

■バス停からのアクセス
京都市バス 11号系統 四条西洞院 徒歩4分（320m）
京都市バス 100円循環 烏丸三条 徒歩5分（360m）
京都市バス 100円循環 四条烏丸 徒歩6分（410m）

公式サイト

オシャレな立ち飲み屋さん|すいば

京都のオシャレな立ち飲みスタイルのお店、すいばのホームページです。美味い、安い、早い、楽しいをコンセプトに、女性のお客様でも入りやすい、素敵な空間をご提供しま…

www.suiba.jp

グルメサイト

すいば 蛸薬師室町店 (烏丸/立ち飲み)

★★★☆☆3.50 ■烏丸駅8分◆女性のお客様やおひとり様も気軽にご来店頂ける立ち飲みのお店です ■予算(夜):￥1,000～￥1,999

tabelog.com

すいば 蛸薬師室町店(四条烏丸/居酒屋) – Retty

[居酒屋好き人気店☆☆☆]こちらは『すいば 蛸薬師室町店(四条烏丸/居酒屋)』のお店ページです。実名でのオススメが66件集まっています。Rettyで食が好きなグルメな人たちか…

retty.me

【参加者募集】無人島ごみひろい in 家島｜2019.10.5~6開催

地引網で漁業体験も！「無人島ごみひろい」兵庫県・家島にて開催。ロッジ泊コースと日帰りコースが選べます。どなたでもお気軽にご参加ください！

shima-gomihiroi.jp

無人島ごみひろい

島ごみのほとんどは都会のごみが流れ着いたもので、島から出たごみはほんの僅かでしかありません。これは和歌山県・友ヶ島だけの問題ではなく、無数の島や海岸が友ヶ島と同様、都会のごみで覆われていると考えられます。
私たち島ごみプロジェクト実行委員会は、瀬戸内を中心に様々な島で活動することに挑戦しています。 島での活動を通じて、社会全体のごみについての意識やごみの状況が改善されるのではないかと考え ています。

https://shima-gomihiroi.jp/about.html

ボランティアの価値を見つけた！

さてごみひろいである。これはボランティアです。オイラ自身これまで個人的な考えでは、ボランティアにあまり価値を感じていなかった。
いなかったと過去形なのは、今回一つの解答が出てきて、そして価値を見出せたからですね。ボランティアをするということの意味を実感できたと言う方が適切かもしれません。
そして、その答えは”問い続ける”ということが目的であって、その目的と結果が同時に存在している事に価値があるとわかったという事です。あらゆる問題の根本的な解決に倫理的な解決があると思います。その倫理的解決のために、この問うということがある。問うことでしか人間は問題を意識を持てないし、問題を解決する為の前進はできない。
それこそが今回のボランティア『無人島ごみひろい』で得た答えでした。
オイラ自身にとって、このごみひろいというボランティアが、なぜゴミ拾いをしているのか？との問いと同時に、そこに答えも居合わせていたことに気づいたのはとても衝撃だった。
今回は、その自分なりの衝撃をまとめたいと思います。

*本当に言いたいことはここまでで全部言えたし、ここから先は読む必要はないのだけれども、興味のある方は読んでください。

なんでボランティアしてんだろう？

オイラが無人島ごみひろいに参加して、今年で6年目になります。
その度に何故ゴミを拾うのか？なぜボランティアでなければいけないのか？ということを問い続けてきました。
というのも、個人的にはゴミ問題、地球環境問題は楽観視していて、技術の進歩が科学的にゴミ問題を解決させると信じて疑わなかったし、多額の金を投じて清掃作業を行えば改善するだろうと思っていたからです。そしてそもそも地球環境問題そのものが利権の為にでっち上げられた国際金融資本による壮大で謀略的なデマではないかとすら疑ってすらいました。
だから何で個人的に苦労してまでゴミを拾うのか？というのがわからなかったし、そもそも人間の労働力をマネーを投じずに労働を課すということに疑問を感じてさえいました。
それだったらチャリティーを通じて集まった金を清掃資金に当てた方が、労働者も潤うとさえ、浅い知識で安易に考えていました。（今思えばそもそも、なんも考えていなかったなぁとさえ思える）

今年も『 無人島ごみひろい ２０１５』いってきましたよ…と。

毎年恒例、無人島ごみひろい！おいらは今年で３年目！ そう言やぁ、このブログの最初の記事もごみひろいだった気がす…

tarcoon.me

無人島ごみひろい 2013　初参加！かつて大阪湾の防衛拠点であった無人島での一日。

Hi! ハローハロー！！ Peerthで”いちばんめだつひと”たーくんです！ 友ヶ島とGoogl先生にお伺いす…

tarcoon.me

目の前の問題を解決する

しかし、それでもごみひろいに参加してきたのは、まず目の前にあるゴミを拾った瞬間に、その目の前にあるゴミ問題は解決したからなんです。
これは拾った瞬間に感じたことでした。人間が生活していない無人島。そこにはゴミを処理する人がいない。けれども今この拾った瞬間に目の前のゴミは処理できているじゃないか！そしてこれはゴミ問題の解決に至る道のりにおいて、間違いなく前進しているんだという達成感と実感があった。
更にこの様にも感じました。このゴミは海に再び流されず、適切にまとめられ、適切に処理され、再びゴミとして漂う事はなくなる。
きちんと処理することで目の前の問題は解決しているのだ。これは、毎日排出され増え続けるゴミ問題の根本的な解決には至ってはいないけれども、それでも目の前に存在しているゴミについては処理されているという点で解決している。その衝撃と感動はとても大きかった。

楽しいからゴミ拾う

それとは全く別の観点でいうと、楽しさがそこにあったというのも大きい。
ごみひろいのスタッフやあの場に集まる参加者たちの人柄が好きでそこに居たいという気持ちでやってきたというのがあります。自然の中でのんびりと過ごす。
まぁ普通に楽しいんですよ。遠足みたいでレジャーですレジャー。

それでいいのか？問題は解決したのか？

とはいえ、これでは何故ごみひろいをやっているのか？という説明に自分の中では納得はいっていません。
何故なら毎日排出され増え続けるゴミ問題の根本的な解決に至っていないし、ごみひろいのスタッフやあの場に集まる参加者たちの人柄が好きなのであれば、ごみひろいではない場所で会えばいい話です。
だからどうにも、自分の中で納得がいかずに、その答えを求めて問い続けるために、ごみひろいに参加してきたというのも、もしかしたらあるかもしれません。
ごみひろいに参加する度に考え、みんなに会いたいから会いに来ているのだけれども、逆にそうではない、行かなくていい理由も探していた様にも思えます。

議論が繰り広げられる時間-ワークショップ

こうして個人的に”ごみひろいをなぜするのか”という問いを続けてきたが、無人島ごみひろいでは、ただゴミを拾うだけのボランティア活動だけではなく、お互いに意見を交わし合うワークショップもあります。
ワークショップは泊まり込みでキャンプをする時に行われるのですが、夜にお酒を飲みながら気軽に議論を交わし合う感じですね。
たまに白熱した議論が繰り広げられ、問い続けるという意味ではとても有意義な時間です。
ゴミを拾うという実作業の場では、なかなかゴミ問題をじっくりと考える時間はないので、1日の振り返りとしても、ゴミ問題を見つめ直すのにも良い時間でもあるわけです。

問題の解決方法

いろんな意見が飛び交いました。法で取り締まるべきだとかね。
個人的には大反対ですよ。だってなんでそんな自由が奪われなきゃいけないの？オイラそんなことに気を使って生きたくない。地球よりも自分の生活が大事！と考えてしまうタイプなのですが、とはいえ個人的な感情は抜きにして、オイラはじっくりと考えたいタイプなので、長期的な人類の繁栄自分たちの子供たち次の世代の人々の生活を考えれば、今なんらかの形で抜本的に解決しなきゃいけないよね？というのもわかるわけです。わかるけれども、最近取り上げられているマイクロプラスチック問題だとか、あのあたりがよくわからない事が多い。本当に害になっているのかどうかわからないですしね。

ゴミ問題は本当に問題なのだろうか？

マイクロプラスチックまでいかなくても、海の生き物がプラスチックを食べ物と間違って食べ続け、消化されずに胃に溜まり死んでしまうという話を見る。その観点で言えば個人的にはかわいそうなので、なんとか取り除いてあげたいな。という気持ちが湧く。
でも、今生活するのにいっぱいいっぱいの人たちに自分の生活とは直接関わりのない生き物のことに気を使えるのか？というと、それは難しいでしょう。
目の前の問題を解決することでいっぱいいっぱいになっている人たちに長期的な目線に立てだとか、広い目線で考え様だとか自分が生きるのでさえ苦しいのに、未来の子供達、地球全体の事を思えだとか、そんなの強要できません。

演説で関心を寄せることはできたか？

１６歳の環境活動家のトゥンベリさんの話を思い出した。米ニューヨークの国連本部で開かれた「気候行動サミット」で温暖化防止を訴えた演説だ。
なぜオイラが彼女に共感できなかったか？それは人々の関心を置いてけぼりにして、暴力的な言葉で強制しようとしているように写ったからです。
彼女の言っていることは正しい。正しいがそれで問題が解決するようには思えないのだ。
そしてそう思った時にオイラはあることに気づいた！
”置いてけぼりにされる気持ち”である。
人々には優先すべき事が山の様にある。もちろん地球環境問題も優先すべき事でしょうけれども、人々には実感する機会がないチャンスがない。あるとすれば最近頻発し始めた異常気象がもしかしたら、温室効果ガスの影響かもしれない。それでもそれが実際に自分たちの行動の結果、そうなったかどうかを知る術はない。
そして、オイラ自身がこれまで環境問題はその気になれば解決すると信じてきていた様に、身近でないものに、人々はいちいち意識することはないし、解決しなければいけない問題であるということすら気付かない。

グレタ・トゥンベリさん演説全文　「すべての未来世代の目はあなたたちに注がれている」：東京新聞 TOKYO Web

二十三日の「気候行動サミット」でのグレタ・トゥンベリさんの演説全文は次の通り。　私たちはあなたたちを注意深く見ている。それが、私のメッ…

www.tokyo-np.co.jp

そして、今大多数の人々は現状ではまだまだどうしようもない状況になっているとは思えていない。
トゥンベリさんの言葉が空虚なものに感じたように、多額の金をかけてまで解決すべきことでもないし、法で縛りつけるほどのものでもないと思い込んでいる。
そこには環境問題を意識しない、意識していないという事があるのでしょう。

空虚な議論の中で気付いたこと。

ごみひろいの夜に開かれたワークショップでの座談会。環境問題をどう解決するか？という答えのないと問い。ここにもオイラはここの会話がとても空虚なものに感じた。空虚に感じたのは議論がではない。ここでしか議論が行われていないことへの空虚さです。
ごく普通の生活をしている大多数の人々が議論していないことへの空虚さです。
それはトゥンベリさんの演説の様に、人々が環境に目を向けないとどうにも解決しないというのがわかるからだ。
だから法的に縛らなければいけないという意見や、オイラ自身が考えていたお金で解決する、科学の発展がどうにかしてくれるだろう、という希望的観測すらも空虚に感じたのだと思います。ここだけでしか話されていないからだ。
例え何らかの方法で問題が解決し、環境破壊は防がれ、ゴミが地球上から一掃されたとして、それは本当に問題を解決したと言えるのだろうか？
気がつけば誰かの手によって美しくなったけれども、よくわからずまた同じ事を繰り返し地球を人類が住む事ができない星にしてしまうのではないか？そんな繰り返しをこれからもするのか？
そう思ったからこそ、ワークショップで出てくる議論の限界を感じていたし、国連本部でトゥンベリさんが暴力的な言葉も効果がある様に思えなかった。
しかし、でもこのごみひろいの活動が無駄ではないんだなと感じる事があった。

一人一人が問うこと。に気付いたこと。

ごみひろいに参加している人達の思いが本当にいいんです。素直で純粋に良くないこととして考えている。少しでも良くしたいね、綺麗にしていきたいね。と思っている人たちがいる事である。
普段の生活でも、ゴミを意識して生活しているという声を聞く事にも感動した。残念ながらオイラ自身はそこまで考えて生活はできないけれども。でもその感覚は間違いではないんだなと今では思う。
そこに希望があった。それは日々問い続けているからだということもわかった。ゴミ問題は何も考えずにただ惰性で生活することでは気付きません。でもこうしてごみひろいに参加した人たちがどうすべきか見つめることで少しづつ正しさが浸透していく。そんな気がしたのです。
演説やPRなどの啓蒙活動ではなく、一人一人が問い続けることである。
そして人間は問う生き物だから人間なのである。
これはお金や、科学的な解決ではない根本的な解決である。そう気づいた。問うという事があらゆることの原点だという事に今更長気づいたと言ってもいいかもしれない。
6年もかかった。6年もかかったけれども、実感としてそういう事だったのか！と気付けたのは大きい。この感動は何事にも変え難い。
なぜならば、これまでオイラは何度も問う事が人間だし、問い続ける事が人間らしさで、問う事を奪う様な事があっては人間でいる必要はないし、どんどん人間から問う事を奪って自動的に何も考えなくても生きていける様な社会になっている事に絶望していたのにも関わらず、問う事を奪う事を正しいと思い込み、ゴミ問題なんてお金と科学で解決すりゃいいとまで言い切っていたから愚かしい。自ら考えずに済む道を歩もうとしていた事に絶望していたのです。
やっぱりお前は馬鹿だな！と自分を責めたくなる気持ちわかりますか？
この衝撃、今まで見えていなかったものが見えた感動がありました。

倫理的問題の解決は問うことから生まれる

これは６年間、ゴミ拾いを続けてきたから感じれた事なのか？それともたまたまなのか？それはわかりませんが、それでもゴミ拾いという、ボランティアで毎回、主催者の方が考え続けてほしいと言っていた事を思い返します。
自分がいかに何も考えていないのか？という事と、そして主催者の目的がごみを拾う事を通じて考えて欲しいという目的があったという事を知るという事。
一人一人問い続ける事が問題の解決の一歩となる。そういう事を伝えたかったのだろうなぁと感じると。
そうして意識しなければ、科学的な解決もお金で解決することもできない。
そもそも科学的な解決やお金での解決どちらも、問題解決のきっかけではないからだ。問題意識を持った人が解決を加速させるための手段でしかない。その為に考える事が必要なのだなぁと思った。

一人一人が少しずつでも取り組むこと

TEDで、なぜ社会問題が解決されないかをスピーチされていました。

貧困問題を社会実験を通して丁寧に1つ1つ解決していこうと向き合ってきたお話をされています。
そしてこれまでの問題解決方法が正しかったのか？間違っていたのかは定かではないと語られています。
しかし、私たちの行いでプラスに転じるという確信を持てなければ何も変わらないということも言われています。
技術もあり、インフラも整い、多額の資金を投じても問題は解決しないという事があります。

一人一人が問題意識を持ち取り組む事。
この動画は記事の投稿後に見つけたものですが、ごみひろいや環境問題に取り組む上でも共通する考え方の様に感じます。

Social experiments to fight poverty (Esther Duflo | TED2010)

【全文書き起こし】TED2010（ノーベル経済学賞受賞記念）：貧困との戦いにおける社会実験｜Toru Sato｜note

ノーベル経済学賞の3氏　貧困の解消を実験で解明　（写真=ロイター）　:日本経済新聞 2019年のノーベル経済学賞の受賞理由は「世界的な貧困の緩和への貢献」。実験経済…

note.com

やってきて、己の目で見て知りなさい

そして考えることは、倫理を育む、作る事につながる。そしてその倫理観は一人一人が考えなければ生まれない。
１６歳の少女が叫んだところで、お金で解決したところで、科学的に解決したところで、一人一人が問わなければ何も変わらない。なぜ１６歳の少女はあんな品のない叫び方をしているのか？もしかしたら人々に問いを与えるために叫んだのではないか？それはわかりませんが、問うことで問題を解決するという事を知る為にもゴミ拾いをしてみるという体験をして、考えるという事をしてみるといいかもしれない。
考え続けること。オイラは考え続けたい、そう思っています。

（考え続ける事についてYouTubeに投稿したので見てください）

ちなみに、今回の経験を通して、TarCoon☆CarToonは倫理観を作るということに興味を持ち始めました

どもっ☆TarCoon☆CarToonですっ☆
本企画は、学問を愛好し学問を尊重している学術的同志たちが集い、豊かな食事を通してより豊かな議論を繰り広げようという企画です。

今回のお店は京都 百万遍にあるサイゼリヤで開催。
兼ねてからカモハイ女史とはサイゼリヤを食べ尽くす会を開きたいね〜とお話をしてい他のですが、せっかくの機会なので
アカデミックな繋がりということで、いつも開催している『学術的議論が繰り広げられるお食事会』に参加してくださる皆さんもお招きして
一緒に楽しみましょうという会を開きました。

学術的議論が繰り広げられるお食事会

テーマがあるわけではありませんが、酒の席ではないゆっくりと食事を楽しめる場所で学術的同志たちと共に議論を深める会です。

このお食事会の素晴らしさは、相手の意見を否定するわけではなく肯定的に受け入れて、話を繋げていく感じですね。しかも参加してくださる皆さんの造詣が深いので、専門分野も違うため、どんどん話が予想できない方向に進んでいくことです。

好奇心が深い人にとってはとても魅力的な会合ですね。是非この様子をYouTubeやツイキャスなどで配信したいところではありますが、内容的に怒られが生じるような議論も起きる可能性がある為、参加者特権の秘密の会合。

今回は特別編！アカデミックサイゼです。参加された先生方は以下の通りです。

先生方のご紹介

酒と煙草と珈琲が好き。名も無き市民の会関西支部長。 皆様の喜捨を　(link: http://amzn.asia/g4hGPJt) amzn.asia/g4hGPJt

永觀堂雁琳

@ganrim_

インターナショナルに遊学し、コスモポリタンに隠遁す。歴史主義要素多め。 「市民社会外の市民的存在」と「市民社会内の反市民的存在」に歴史学的な関心をもっています。 ※国際スターリン平和賞がほしい。

髑髏系歴史学徒

@DeutschRussisch

日本と日本人を守り、変革し、伝えていく。民族文化研究会関西支部会員。名も無き市民の会会員。専門は近代以前の日本思想史。

半木 糺

@tadasunakaragi

ゲーム制作しています。 SoundCloud→(link: https://soundcloud.com/user-182983623-580325605) soundcloud.com/user-182983623…

入江考遜

@Irie_Kouson

シュールレアリスト。SF作家。ゲーム制作を行う詩人。成果物は月の管制塔(@CtrlPgd
)にてアップロード。テクノロジーとかサイケデリックが好き。ゆるヴィーガンの同化主義者。

てるりん

@observer_11790

鴨川を徘徊する魔女です。 カモハイと呼んでください。本名は烏丸 縁です。D進したら魔女になってしもうた。

鴨川を徘徊する魔女

@Kamohai_

当お食事会を主催しております。学問を愛好し学問を尊重している学術的同志たちを募り若者を育てることが目的です。だってキミ オイラのこと 好きでしょ？

TarCoon☆CarToon

@TKMS_all4A

繰り広げられた学術的議論

＊カモハイのツイッターのアイコンとヘッダーは、ともにギュスターヴ＝アドルフ・モッサ（Gustav-Adolf Mossa）作『彼女（She）』（１９０５年）

Pin on Gustav Adolf Mossart

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ギュスターヴ＝アドルフ・モッサ – Wikipedia

ja.wikipedia.org

TarCoon☆CarToon

みなさんのアイコンはインテリでいいですね。カモハイ女史のアイコン「彼女（She）」は兵庫県立美術館で開催された『怖い絵展』で拝見しました。とても引き込まれるいいおっぱい。顔も可愛い。雁林先生は、アメデオ・モディリアーニ（Amedeo Clemente Modigliani）作「ジャン・コクトーの肖像」ですね。

Amedeo Modigliani -Portrait of Jean Cocteau, 1917 | Modigliani portraits, Modigliani, Amedeo modigliani

Mar 31, 2012 – Discover more posts about portrait-of-jean-cocteau.

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＊ワインが来る
髑髏先生「キリストの血そのものか、もしくは〜」(追いつけなかったのでもし良ければ補足お願いします)
→ミサのやり方を巡って殺し合っていた

髑髏系歴史学徒

『聖餐方式と宗教改革』のお話です。ワインがキリストの血そのものか、その象徴であるのかをめぐってルター・カルヴァンとツヴィングリが論争ですね。

＊髑髏先生の自己紹介
髑髏先生の魂について
→雁琳先生曰く「大川隆法と一緒」

TarCoon☆CarToon

髑髏先生のアイコンであるカール・ハウスホーファーの肖像と、実際にこの会に参加してくださる方（髑髏先生の中の人）の関係性の説明は何度聞いても面白い。今回は雁林先生にバッサリ切り捨てられていましたが、こういう冗談を聞けるのもこの会の醍醐味

Karl Ernst Haushofer (August 27, 1869 – March 13, 1946) was a German geopolitician, who developed the German conc… | Upton sinclair, Upton sinclair quotes, Sinclair

Aug 1, 2016 – Karl Ernst Haushofer (August 27, 1869 – March 13, 1946) was a German geopolitician, who developed the German concept of Geopolitik. Building on t…

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カール・ハウスホーファー – Wikipedia

ja.wikipedia.org

＊「美味礼賛」
文脈はメモできませんでした。

美味礼讃 – Wikipedia

ja.wikipedia.org

＊サイゼリヤのイタリア料理について
イタリア料理といえばトマト
→トマトの実は食えるものじゃなかったが、品種改良を繰り返して食べれるものになった。
→トマトの原産はペルー。大航海時代にスペイン・ポルトガルの植民活動によってヨーロッパに持ち込まれる。
→ジャガイモもそうだったが、当時は珍しい植物として観賞用とされるに過ぎなかった。

＊当時、ドイツやフランスはド田舎だった。
→カトリーヌ・ド・メディシスがフランスの王室に入った時にイタリア料理がフランスに持ち込まれた。
→「メアリ・ステュアートの象」

＊世界が一体化<グローバル化>するのを歴史学的にどう説明するか
→京都学派が担っていた

＊髑髏先生、パルメザンチーズを「パルチザンチーズ」と聞き間違えてしまう
→雁琳先生、ディアボロ風スパゲティを「ディアスポラ風スパゲティ」と聞き間違えてしまう

＊イーリッシュ語の話題へ
→音が◯◯語(メモできず)で、文字がドイツ語

髑髏系歴史学徒

『イーディッシュ語』文字がヘブライ語で語彙がドイツ語？っぽいんですよ。

＊それからユダヤ人についての話題へ
→ここも早くて書記できず。すみません！

＊環境思想史
→ハイデッガーのエコ思想
→マルクスのエコ思想
→戦後の人間と技術の関係
→環境哲学の本の著者「菅原潤」はオススメ

＊カトリックの自然信仰
→人間と自然の関係
→それは「庭」の文化の違いとなって表れる
→「庭をどうつくるか」ということは「自然をどう刈り込むか」
→フランス式の庭園は直線的で人工的、ベルサイユ宮殿など
→イギリス式の庭園はグニャグニャとしている

＊風景という概念が強化されてきたのは
18世紀後半〜19世紀
→鉄道ができた時代
→①郊外へ簡単に行ける②動きながら風景を見る
→これが印象派絵画の成立の要因になった

髑髏系歴史学徒

郊外へ行けるようになったことで風景画のレパートリー増加しました。写真の登場によって人間の認識にしかできない絵画手法を見つけるようになって作風が変化したんですね（動きながら云々は誤りでした失礼）

＊ソ連のブランディング(プロパガンダ)
→各国の小説家・知識人にソ連について書かせた
→各国民は「あの作家がソ連を書いているのなら間違いないだろう」と、ソ連への関心を高めた
→ロマン・ロランやジットが代表的
→「ソビエト紀行」「ソビエト旅行記」は良書

＊当時のソ連を批判してしまうと、ヒトラーを応援してしまうことになるという構図があるから、ソ連を批判することは難しい。
→だから内容ではなく文体の評価や研究が盛んになった
→構造主義言語学の成立？
内容に触れるとやばかったから構造に触れるようになった

＊ソ連があったときは、ソ連と同じような革命が起きないように、資本主義各国は福祉を充実させた
→ソ連があったから、資本主義国家たちは労働者を保護したという、ソ連の良い面
→ソ連がなくなったら資本主義国家は労働者をいじめるようになってしまった。

＊ロシア・アバンギャルド

ロシアンアヴァンギャルドの歴史とグラフィック作品紹介 | デザインブログ バードヤード | Constructivismo ruso, Constructivismo, Alexander rodchenko

03-ago-2012 – ロシアンアヴァンギャルドの歴史とグラフィック作品紹介についてのブログ、考察、データベース

www.pinterest.es

TarCoon☆CarToon

これは確かにかっこいい！次の赤い方のTarCoon☆CarToonのモティーフにしよう！

＊髑髏先生「軍事と外交を前提とした文化の研究」
→twitterによくいる西洋史家は「素朴」
→文化を「平和的な」イメージにしている
→それは違うよ！！
→戦争なんてほんの一瞬の出来事だが、文化はずっと続く。文化が影響しない軍事も外交も、あるはずがない。文化は平和的なものだけではない。

→カルチュアルディプロマシー「文化外交」
相手国の世論が自国に有利なようにする。その手段として文化を用いること。日本は文化の普及が成功しているのに、うまく使うことができない。

TarCoon☆CarToon

アニメを通して文化的侵略（普及）が進んでいるのにクールジャパン政策がうまくいってないのはとても残念だよね。

＊専門をたくさん作っておくことは重要
→専門外のこともある程度口出しできるように

＊あいちトリエンナーレについて
(この辺り、速くて書記できず。すみません！)

＊弱い国のナショナリズムは擁護するが、強い国のナショナリズムは許さない。
→しかしどちらもナショナリズムではないか！
→「犠牲者ナショナリズム」

＊「富永健一」
ヘタな社会学者の本よりも読むべき！

＊比喩の様式(歴史の修辞学/歴史の詩学)の発展
・隠喩(いんゆ)
・提喩(ていゆ)
・換喩(かんゆ)
・アイロニー
下に行くにつれて発展している
→この話、めちゃ面白かったので復習したい。

＊二つの平等
①みんな平等な権利と機会
②みんなバットで殴ったら結局死ぬ
→どんなに可愛いアイドルでもウンコはする

TarCoon☆CarToon

なんだか今回はお酒の量が多かったのか、後半どんな話をしたかあんまり覚えていないんですよね。

＊漫画家「池上遼一」

＊現代日本人にとっての「超越的存在」とは？

＊「酒井直樹」さかいなおき

＊バッハオーフェン『母権論』

＊「マーチン・クレフェルト」

＊義体化によって男か女か選べるようになる

＊漫画「大奥」

この世にどう使えるか？って言葉カッコいいなぁ。オイラもそう言える人間になりたいなぁ。
今日の #アカデミックサイゼ で学んだ事の１つ。 pic.twitter.com/ZMUp3y6Xdw

— TarCoon☆CarToon（たぁくんカートゥーン） (@TKMS_all4A) August 5, 2019

TarCoon☆CarToon

今回もとても刺激的な会でした。髑髏先生の「この世にどう使えるか？」という自身への問いかけがとても印象的でした。てるりん議事録ありがとうございました。

お食事会の様子『サイゼリヤ』

待ってます！ pic.twitter.com/p8dChNwjqA

— TarCoon☆CarToon（たぁくんカートゥーン） (@TKMS_all4A) August 5, 2019

とりまですね、今日はしごおわしてから日が沈まぬうちに、サイゼたべ飲みしまくる会でした
サイゼの新商品から何からめちゃんこたべました
最高でした@TKMS_all4A氏、よんでくれて、ヤバイ（褒めてる）メンバーの皆さんにご紹介いただきありがとうございました pic.twitter.com/RjVregbShl

— 鴨川を徘徊する魔女 (@Kamohai_) August 5, 2019

百万遍のサイゼリヤで開催された #アカデミックサイゼ 無事終了しました。やっぱり全部食べきれなかった。 pic.twitter.com/uHCl5cflis

— TarCoon☆CarToon（たぁくんカートゥーン） (@TKMS_all4A) August 5, 2019

サイゼリヤ 百万遍店 -お店情報-

〒606-8447
京都府京都市左京区田中門前町28-10 ｵﾘｴﾝﾄﾋﾞﾙ2F

TEL：075-751-7972
11:00～24:00（LO/23:30） 

最寄りバス停留所
・百万遍停留所 から徒歩1分
最寄り駅 
・京阪本線
・叡山電鉄出町柳駅 から徒歩7分

公式サイト

グルメサイト

サイゼリヤ 百万遍店 (出町柳/ファミレス)

★★★☆☆3.01

tabelog.com

楽天ぐるなび – サイゼリヤ 百万遍店 （銀閣寺・北白川・出町柳/イタリアン（イタリア料理））

サイゼリヤ 百万遍店（銀閣寺・北白川・出町柳/イタリアン（イタリア料理））の店舗情報をご紹介。楽天ぐるなびなら店舗の詳細なメニューの情報や地図・口コミなど、「サ…

r.gnavi.co.jp

どもっ☆TarCoon☆CarToonですっ☆
本企画は学術的同志たちが集い、豊かな食事を通してより豊かな議論を繰り広げようという企画です。

今回のお店は京都 真如堂にあるフランス料理店

学術的議論が繰り広げられるお食事会

テーマがあるわけではありませんが、酒の席ではないゆっくりと食事を楽しめる場所で学術的同志たちと共に議論を深める会です。

このお食事会の素晴らしさは、相手の意見を否定するわけではなく肯定的に受け入れて、話を繋げていく感じですね。しかも参加してくださる皆さんの造詣が深いので、専門分野も違うため、どんどん話が予想できない方向に進んでいくことです。

好奇心が深い人にとってはとても魅力的な会合ですね。是非この様子をYouTubeやツイキャスなどで配信したいところではありますが、内容的に怒られが生じるような議論も起きる可能性がある為、参加者特権の秘密の会合。

今回はその第３回目！参加された先生方は以下の通りです。

先生方のご紹介

永觀堂雁琳

酒と煙草と珈琲が好き。名も無き市民の会関西支部長。 皆様の喜捨を　(link: http://amzn.asia/g4hGPJt) amzn.asia/g4hGPJt

住吉大王

私のアカウント名は本来、自称ではなく他称なのです。私がフリードリヒ大王をアイコンとして使っていたら、大学の同輩たちが私をそう呼ぶようになりました。

半木 糺

日本と日本人を守り、変革し、伝えていく。民族文化研究会関西支部会員。名も無き市民の会会員。専門は近代以前の日本思想史。

入江考遜

ゲーム制作しています。 SoundCloud→(link: https://soundcloud.com/user-182983623-580325605) soundcloud.com/user-182983623…

撃戦地てんちょー

撮影を英語でshootと言います。即ち撃つ！私は多数の戦地に赴きshootしてきた。つまり撃戦地てんちょーなのです。誤字ではありません！今は動画の機材屋やっています。

てるりん

シュールレアリスト。SF作家。ゲーム制作を行う詩人。成果物は月の管制塔(@CtrlPgd
)にてアップロード。テクノロジーとかサイケデリックが好き。ゆるヴィーガンの同化主義者。

TarCoon☆CarToon

だってキミ オイラのこと 好きでしょ？

繰り広げられた学術的議論

今回は欠席だった髑髏先生に、議事録に補足していただきました。
ありがとうございます。

【補足コメント】インターナショナルに遊学し、コスモポリタンに隠遁す。歴史主義要素多め。 「市民社会外の市民的存在」と「市民社会内の反市民的存在」に歴史学的な関心をもっています。 ※国際スターリン平和賞がほしい。

髑髏系歴史学徒

@DeutschRussisch

【議事録まとめ】シュールレアリスト。SF作家。ゲーム制作を行う詩人。成果物は月の管制塔(@CtrlPgd
)にてアップロード。テクノロジーとかサイケデリックが好き。ゆるヴィーガンの同化主義者。

てるりん

@observer_11790

髑髏系歴史学徒

てるりん まとめありがとうございます。文化史、芸能史、精神史と興味深い内容ですね

・インド仏教の佐々井氏は「デモーニッシュ」
→暗いエネルギーを感じる

来日中に開催予定の講演スケジュール

全国で行う講演スケジュールの一覧です

www.nantenkai.org

・暗いエネルギーといえば「闇属性」
雁林先生による「光属性」と「闇属性」の概念
これに対し、てるりんはその原因となる要素を人間関係における「加点方式」か「減点方式」にあると指摘した。元tweetは以下を参照

・佐々井氏は浪曲師であった
浪曲はヤクザものが多い芸能なのでGHQと左翼の知識人に潰される。

・浪曲は明治時代に大流行し、日本の芸能史の一局となった。そんな浪曲師が普通の歌を歌うようになったのも流行った
＊村田英雄
＊三波春夫
＊「王将」

・浪曲は昔の合戦を「歌った」のに対し、講談は昔の合戦を「語る」

・人形浄瑠璃は大阪維新に潰された。
→新国立劇場の一件

髑髏系歴史学徒

浪曲が家族の絆の物語を民衆に広めるメディアとして機能し、天皇制を強固にしたというのは、兵藤裕巳『声の国民国家』を参照のこと。
GHQと左翼に潰された云々については、「そんなに簡単には潰れてませんよ」と追記しておきます（本当に消えていくのは高度経済成長期）。

TarCoon☆CarToon

成る程！浪曲は新しいテレビというメディアの登場で自然と淘汰されたかんじなのかなぁ？

髑髏系歴史学徒

浪曲は声のメディアなんでラジオが普及する1920-50年代にヒットするんですよ。GHQや左翼知識人如きがどうにかできる勢いではないです。
ご指摘の通り、テレビという視覚メディアの台頭から衰退が始まるかと。

TarCoon☆CarToon

ラジオが浪曲の普及に貢献してたのは気づかなかったなぁ。
ラジオそのものを忘れてた。

・フランス料理は70年代から現代的になる
その名も「ヌーヴェルクイズィーン」
→ヌーヴェルクイズィーンを語るまえに、それ以前の古典フランス料理について語らねばならない
→フランス料理の基本は「バター」
→それをソースとフォン(ダシ)とに混ぜる
→つまり「ボリューミーな味」になる(これが古典フランス料理の特徴で、ミニヨンヌは古典フランス料理店である)
→その「ボリューミー」な味をもっと軽やかにしていこうとしたのがヌーヴェルクイズィーン
→あっさりした和食の影響を受ける

・料理人はガチでやればやるほどキツイ仕事である
→星がついている店では朝7時から夜2時まで毎日仕事

・「料理人の腕があがる」ということは「味や香りなどの機微がわかるようになる」ことである

・和洋中のなかでは和食がいちばんキツイ
→ヤクザものがやっていたものだから、パワハラがあたりまえで、ナイフの背で殴ったりしていた
→というのも、昔は料理人の地位が低かった
→昔はめちゃめちゃワルだった奴が「料理はじめよう」と決意して、なんかやったら成功した、ということがたくさんあったため

・たーくん、料理業界のブラックを放送業界のブラックさになぞらえる。その文化は一体どこから来るのか？
→三脚でなぐったりするらしい
→電通をつくったのは陸軍なので
→結論:「職人の世界」は厳しい
→好き嫌いをはっきりさせないといけないから

・白アマダイは伝説の魚
→京都の料亭が買い占めるから市場に出回らない
→「数が少ない」=「うまい」のには相関性があるのか？
→マグロはむかし「下魚」だった
→すぐに腐るから

・マクドなどのチェーン店がうまいのはブランド戦略
→つくりこんである=研究しつくされている
→「マクドの肉」は豚とか牛とかではなくあくまで「マクドの肉」
→ビッグマックは寸分たがわず世界共通
→だが「繊細さ」がない
→アミノ酸でなぐる感じ
→高級な料理は「手間がかかる」店において高級
→フォン(だし)をつくるのに丸1日かかる
→「繊細さ」は「香り」に表れる
→マクドやサイゼには「香り」がない

・雁林先生のメガネ壊れる
→半木先生のメガネは超ぶあつい

・てるりん「飲み屋のチェーン店には特色があるのか？」
→雁林先生、チェーンの飲み屋にはいかない

・雁林先生は「みざい」に死ぬまでにいちどは行ってみたい
→京都の財界の重鎮がよく通う店
→ワコールの社長は美食家
→「京都に貢献している会社トップ10」

・京都の会社は東京に本社を移さないからすごい
→基幹産業のない都市は終わっていく
→大阪が衰退しているのは基幹産業が東京に流れるから

・寺社などの文化組織は京都に身を置いておいた方が得

・「京都新聞」について
→京都新聞は、京都のありとあらゆるイベントの主催
→地域密着を極めると強い
→江戸時代は各藩が特色を持っていて「江戸一極集中」なんかにはならなかった
→各藩の基幹産業がしっかりしていたから
→各藩は商品作物をつくった
→それが日本の資本主義の始まり
→基幹産業の中でも特に「焼き物」はやばい
→たーくん「焼き物って、今でもつくれないんですか？」
→焼き物はロストテクノロジーである
→色の出し方がわからないから
→原材料(漆)をつくっているところがもうないため、そもそも漆がない

・「刀」もロストテクノロジー
→鎌倉・室町の刀は質が高い
→江戸時代で質の劣る刀を大量生産したときに技術力が落ちた
→いまの女の子は刀が大好き(刀剣乱舞)
→てるりん「刀という男根っぽいものを、この時代に男体化(擬人化)して改めて若い女から崇拝し直されているというのはすごく象徴的

・源頼朝の肖像画は、実は頼朝ではない！？
→天皇の肖像画は間違いない
→皇室がきちんと保存してきたから

・日本の「中世人」について
→後醍醐天皇と後鳥羽上皇はヤバイ
→すごく風流なDQN(すぐ切れてすぐ殺すが、念仏や和歌など、自然や言葉への感覚がすごく繊細だった)
→「文化が発達した蛮族」
→後鳥羽上皇は、日本文化をつくった

・日本の古代人はわりと穏やかだったが、中世人のDQNっぷりはヤバイ
→半木先生「日本人は中世人に戻るべき」

・平安貴族はのほほんとしたイメージだが、実はすごく気が荒かった
→貴族はめっちゃ働いている一方で、農民は割とヒマ
→位の高い人ほど忙しい
→「権力とは絶え間のない労働である」
→てるりん「その気が荒かった日本人が今はおとなしくなったのはなぜ？」
→江戸時代にだいぶ落ち着いたから
→貧乏人にやる気があるのが江戸時代

・長州薩摩藩はえげつないやり方で関税を取りまくったりと、お金をたくさん集めていた

髑髏系歴史学徒

日本人の精神が穏から荒、穏へと変化したという議論の流れになっていますが、私はむしろ、どの時代にも日本的心性には両方が併在し、時に応じて諸要素のバランスが変化するという意見です。

TarCoon☆CarToon

荒にならなければならない状況になるといつだってブチギレるって事ですかね？

髑髏系歴史学徒

そうですね。吹き出る時は一気に吹き出ますね。日本史は古代、中世、近代とそれぞれに悲惨な内乱をもっています。
世界史的に見ても凄惨なのは、島原の乱です。両軍、数万人規模で死んでますから

TarCoon☆CarToon

あー。確かに、あんまり実感なかったけれどもめっちゃ死んでる。
吹き出る時は一気に吹き出るというのは、古代、中世、近代で共通するきっかけといいますか、原因みたいなのはあるんですか？

髑髏系歴史学徒

古代内乱も、応仁の乱も、島原も、戊辰戦争も、東アジア情勢が大きく変化する時に合わせて起きている気がしますね。無論、内在的要因も無視できないわけですが

・薩摩藩はなぜ強かったのか
→火山灰で米がつくれなかったから、侵略するしかなかった
→それと、豚肉を昔から食べていた
→肉は薬(滋養)として食べられていた
→幕末人が背が高いのは栄養があったから
→あと、筋肉がすごいのは、その頃の武術が現代のスポーツと全く違う体の使い方をしていたから
→飛脚も同じく
→山岡鉄舟の写真をみて、みんなで惚れ惚れする
→西田幾多郎もかっこいい
→西田幾多郎はとても苦労している
→だからこそ世界に通用する哲学をつくることができた
→「我が子の死」

フランス料理のお店『ミニヨンヌ』

場所は真如堂

永觀堂雁琳 先生のお膝元、永観堂の近く。
哲学の道から真如堂に行くまでにあるフランス料理店。
この会合に相応しい場所ですね。

フランス国旗が目印の古くからある素敵なお店です。

学術的同志たちと共に、フランス料理の会食
。哲学の道から真如堂に行くまでの途中にある #ミニヨンヌ というお店。#学術的議論が繰り広げられるお食事会 pic.twitter.com/HDjMtEoHvi

— TarCoon☆CarToon（たぁくんカートゥーン） (@TKMS_all4A) July 7, 2019

お料理の紹介

当会合はヴィーガンの方も参加されているのですが、
ヴィーガン専用に野菜だけのお料理も作っていただきました。
参加していただいた皆さんに喜んでいただいてとても嬉しかったすね。

ミニヨンヌ -お店情報-

〒606-8447
京都府 京都市左京区 白川通丸太町上ル鹿ケ谷上宮ノ前町20-3

TEL：075-751-7972
12:00～15:00（LO/14:00） 17:30～22:00（LO/20:30) 
※夜は要予約（ランチも出来れば予約を） 
月曜休（祝日の場合は営業）　P無

最寄りバス停留所
・真如堂
最寄り駅 
・蹴上駅

公式サイト

*メニューにAコース、Bコース、Cコースとございますが、今ではやっていないそうです。
ご予約の際は予算をお伝えください。
我々は3500円でお願いしました。

グルメサイト

ミニヨンヌ (蹴上/フレンチ)

★★★☆☆3.08 ■予算(夜):￥4,000～￥4,999

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ぐるなび – ミニヨンヌ （銀閣寺・北白川・出町柳/フレンチ（フランス料理））

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